Quo vadis, Syria?

Over de leugenachtige berichtgeving hebben we herhaaldelijk in het lang en in het breed geschreven. We zijn niet snel meer verbaasd over de gang van zaken. Reuters deed er toch nog een schepje bovenop. Terwijl voor het oog van de wereld olie en graan gestolen wordt uit Syrië (u zal zich ongetwijfeld Trumps triomfantelijke verklaring “We’ve kept the oil” herinneren, speelt Reuters het klaar het tekort aan graan, aan brood, met een hongerende bevolking als gevolg, te wijten aan de klimaatverandering. Onderstaande video geeft de originele Reuters reportage weer.

De Syrische permanente vertegenwoordiger bij de VN Veiligheidsraad klaagt – voor de zoveelste keer – de onmenselijke sancties en de hypocrisie van de westerse landen aan. “Enerzijds uiten ze hun bezorgdheid over de humanitaire situatie, anderzijds volharden ze in de boosheid, blijven de bevolking bestraffen met sancties waardoor er een tekort is aan voedsel, medicijnen, water en andere dagelijkse benodigdheden. Bovendien worden de leveringen van humanitaire hulp bemoeilijkt. Hun zgn. bezorgdheid is in schril contrast met hun politiek. Misdaden door terroristen en secessionisten worden doodgezwegen, evenals de praktijken van het VSA bezettingsleger in het NO en de al-Tanf regio. Zij plunderen en stelen de grondstoffen van het Syrische volk: hun olie, hun landbouwoogsten en culturele artifacten…”

https://youtu.be/Sj8b7CjbPjs

Hij stelt dat men de VN Veiligheidsraad misbruikt om de westerse politiek door te drukken. Dat al-Qaeda zou moeten instaan voor de verdeling van de noodhulp aan de bevolking is niet te geloven… (Lees: de verwijzing naar de Turkse maffioso Sedat Peker die uit de biecht klapte hoe er onder het mom van noodhulp wapens binnengesmokkeld werden)

https://youtu.be/HfygHt8t2e8

Volgens de National Interest is de Arabische wereld overstag aan het gaan om Syrië na tien jaar uitsluiting opnieuw aan de Arabische boezem te drukken.

“Niet alleen hebben Egypte en Algerije uitdrukkelijk de Syrische staat gesteund, maar ook Perzische Golf-monarchieën, zoals de VAE, Koeweit en Bahrein zijn op hun stappen teruggekeerd en hun ambassades heropend met als gevolg directe vluchten tussen Damascus en Dubai… Als sommige voormalige steunverleners aan de Syrische oppositie hun mislukte politiek inzien, waarom kunnen de westerse landen dit dan niet ook doen?” met daarop het dringend verzoek de banden tussen de Europese landen en Syrië te herstellen.

Een aantal Europese landen zouden recent hun interesse in het hernieuwen van diplomatieke missies in Damascus geuit hebben, vooral nadat Assads regering met 95,1% herkozen werd. Een recent verslag in de al-Watan-krant berichtte dat diplomaten uit Griekenland, Hongarije en Servië reeds naar Damascus getrokken waren om de heropening van hun ambassades voor te bereiden. Ook in de National Interest werd dit vermeld. Griekenland zou al in mei 2020 een speciale afgevaardigde voor Syrië benoemd hebben en Cyprus zou al een ruimte gehuurd hebben waarin een toekomstige Cypriotische ambassade in Damascus zou moeten ondergebracht worden. Tsjechië trok nooit zijn ambassadeur terug. Hongarije, Polen, Oostenrijk en Italië hebben aangegeven dat zij een nieuwe omgangspolitiek met Syrië zouden willen, maar hebben nog geen stappen in die richting ondernomen. “Naarmate de tijd verstrijkt, is het vasthouden aan het verzinsel “gematigde rebellen”, dat op de één of andere manier de huidige bestaande staat zou moeten vervangen, niet alleen naïef, maar verhindert ook een effectief en verstandig engagement.”

Terwijl Denemarken sommige Syriërs hun verblijfsvergunning intrekt met als reden dat Damascus en het regeringsgebied veilig zijn, blijven de meeste Europese regeringen hun hoofd in het zand steken. Geen enkele grote “rebellen”groepering bedreigt nu nog het bestaan van de staat en het SDF zou achter de coulissen een eigen toenadering tot de Syrische regering zoeken. Zolang de Koerden dromen van hun Rojava zal Turkije rusteloos en agressief blijven, zal het zich niet terugtrekken uit de grensstreek. Anderzijds willen de VSA deze situatie laten voortduren – om Iran dwars te zitten – uit wraak voor het mislukken van hun staatsgreep in Syrië, om Rusland op kosten te jagen én om verder olie te kunnen stelen uit de Syrische oliebronnen.

Blijft natuurlijk de Turkse regering met scherpslijper Erdogan. De leider van de Turkse oppositie, de Republikeinse Volkspartij, Kemal Kılıçdaroğlu, wil een betere relatie met Syrië en pleit voor de opening van ambassades in de twee landen. We citeren: “Als wij aan de macht zouden zijn, dan zouden er geen problemen meer zijn in Syrië. In elk geval moet de relatie met Damascus verbeteren en ambassades geopend worden in de twee landen.” En voegde eraan toe: “De EU moet wegen, bruggen, scholen, ziekenhuizen en parken oprichten in Syrië; zij zijn de genen die dit moeten doen; dat heb ik hen ook al eerder gezegd. En dan moeten we de Syriërs in Turkije zeggen dat ze naar hun eigen land moeten terugkeren, vermits ze er dan een huis, een weg, een school, een hospitaal zullen hebben.”

Kilicdaroglu in 2019: “Terwijl Turkije een vermaard en machtig land was met de mogelijkheid het vuur te doven in onze regio, werd het juist de reden dat het vuur verspreidde in onze buurlanden door de foute buitenlandse politiek.”

Los van bovenstaande wensdromen, blijft het feit dat in Idlib en in de door de Turken bezette noordelijke grensstreek het schuim der moslimterroristen de lakens uitdelen. Ze mochten opnieuw een lading raketten in ontvangst nemen. Te verwachten dat zij hun wapens zullen neerleggen, een re-integratieproject met een beroepsopleiding op weg naar een burgerleven zullen volgen, braafjes in de pas zullen lopen, belastingen betalen… is een heikel thema. D’r zit nog een amalgaam van de wreedste islamradicalen verzameld, zoals de Oeigoeren, die geen kant uitkunnen. Niet terug naar China, niet naar Turkije (dat hen oorspronkelijk binnengehaald heeft en zich er snel vanaf gemaakt heeft richting Syrië), niet naar de Koerdische regio (die hebben nog een eitje met hen te pellen) en ook niet naar een vredelievend leven in Syrië. Niemand wil hen. Ze zijn een levende tijdbom. Zoals de al-Qaeda schoelies en soortgenoten. Waarheen met hen?

Daar waar b.g. terroristen resideren zijn de minderheden verdreven, vermoord of “verdwenen”. Zoals de christenen in de prov. Idlib: vroeger 10.000 nu naar schatting slechts zo’n 200 – oude mensen, die niet meer kunnen vluchten.

Op 7 en 8 juli zou er opnieuw een rondje Astana-Syriëbesprekingen gehouden worden met afgevaardigden uit Iran, Rusland, Turkije en Syrië en vertegenwoordigers van de oppositie, de VN, Jordanië, Libanon en Irak als toezichthouders. (…)

We proberen zoals steeds met een optimistische noot af te sluiten. Engelse taallessen op een muzikaal-didactische wijze:

https://youtu.be/cCCVQLWoZak

Dankzij een subsidie van de Syrische Rode Halve Maan kan Ali de van vader-op-zoon-stiel van marmerbewerker (steenhouwer) voortzetten en zijn gezin onderhouden. Meer zelfs, hij heeft zelfs arbeiders moeten aannemen die op hun beurt hierdoor brood op de plank brengen.

Tartous: derde jaarlijks muziekfestival met kinderkoren:

Inclusieve cijferdans

Als dit geen omvolking mag genoemd worden, wat is het dan wel? Alleszins géén “verrijking”, zoals sommige ivoren-toren-bewoners beweren.

KINDEREN IN ANTWERPEN

De officiële cijfers betreffende het percentage van vreemde kinderen (migranten) tot en met 6 jaar die geboren en woonachtig zijn in Antwerpen.
Deze cijfers werden niet alleen openbaar gemaakt door het Vlaams Belang maar ook door de TV-zender ATV en zullen bijgevolg wel correct zijn. Toch wel merkwaardig dat de rode Antwerpse zender deze cijfers in het openbaar werden bekendgemaakt want zowel op de nullen- als de kleuterzender en in diverse poco dag- en weekbladen worden zulke cijfers angstvallig doodgezwegen en als racistische propaganda bestempeld.

Districten:

Borgerhout: 81,4 %
Antwerpen stad: 79,8 %
Deurne: 75,3 %
Hoboken: 69,8 %
Merksem: 68,5 %
Berchem: 60,9 %
Wilrijk: 59,8 %
Ekeren: 29,1 %
Poldergemeenten: 21,7 %

Zoals vermeld, betreft het hier kinderen van vreemde origine tot 6 jaar en wat betreft de totaliteit van het aantal kinderen over het ganse district bedraagt dit 72,3 %.
Dit betekent dus dat bijna 3 kinderen op 4 die in Antwerpen geboren worden en wonen van vreemde origine zijn.
Daarbij kan dan gesteld worden dat de overgrote meerderheid van deze kinderen van Marokkaanse en Turkse origine zijn.

Thuistaal: Op de onderwijswebstek van het Vlaamse Gewest, kleuter en lager onderwijs, vindt u onderstaande cijfers:

Op een totaal van 704.153 leerlingen is voor 539.953 de thuistaal niet-Nederlands, heeft de moeder van 558.999 kinderen een laag opleidingsniveau, verneem je bij “evolutie leerlingenkenmerken” dat slechts één cijfer fors stijgt, nl. dat van schooltoelagen, en een constante stijging van de leerlingen met als “kenmerk” thuistaal niet-Nederlands. In cijfers: schooljaar 2015-2016: 136.561 – in het schooljaar 2019-2020: 164.200.

Wel een simpel rekensommetje toont aan wat de situatie en het beeld van de inwoners van het district Antwerpen zal zijn binnen zo’n 15 jaar.
De prognose is simpel en de geboortecijfers, huwelijken met inwoners van het thuisland, familiehereniging, de toevloed van nieuwe migranten en het sterftecijfer van de huidige oudere blanke bevolking zal er voor zorgen dat het aantal inwoners in het district uit ca. 75% migranten, bijna uitsluitend moslims, zal bestaan, die bovendien steeds minder Nederlands zullen spreken bij moeder-aan-de-haard.

CRIMINALITEIT IN ANTWERPEN

In totaal werden er in 2020 14.013 gevatte daders geregistreerd. In Antwerpen zijn 41% van de gevatte daders van criminele feiten vreemdelingen.

In totaal zorgden 5.589 vreemde daders voor meer dan 15 criminele feiten per dag het afgelopen jaar. 25,30% (3.550 daden) van de feiten werd gepleegd door niet-EU-burgers en 15,7% (2.039 daden) werd gepleegd door Europese vreemdelingen. Het percentage criminele feiten gepleegd door Belgen bedraagt 59% (8.266 daden)

In 2020 was er bij burgers met Belgische nationaliteit 1 gevatte crimineel per 51 inwoners. Bij Europese vreemdelingen in onze stad was dit 1 gevatte crimineel per 36 inwoners; bij niet-EU-vreemdelingen maar liefst 1 op 16. De criminaliteitsratio bij niet-Europese vreemdelingen ligt dus meer dan 3 maal zo hoog dan bij Belgen.

De top tien van gevatte daders per nationaliteit (2020) – Onderstaande tabel geeft een vertekend beeld vermits Belgen van vreemde origine als “Belgen” beschouwd worden:

  1. Belgen 8.266 (58,9%)
  2. Marokkanen 832 (5,9%)
  3. Nederlanders 757 (5,4%)
  4. Polen 386 (2,8%)
  5. Roemenen 304 (2,2%)
  6. Fransen 221 (1,6%)
  7. Afghanen 197 (1,4%)
  8. Spanjaarden 190 (1,4%)
  9. Serven 165 (1,2%)
  10. Algerijnen 161 (1,2%)

Leeftijd: Alarmerend is het feit dat afgelopen jaar bijna 10% van de gevatte daders van criminaliteit in Antwerpen in 2020 jonger zijn dan 18 jaar (9,2%).

Dit betekent dat 3 tot 4 criminele feiten per dag , waarvan de dader gevat werd, door minderjarigen werd gepleegd.
Voor wat de korpsprioriteiten betreft, betekent dit dat 6,8% (257 daden) van de gevatte daders van drugdelicten, 9,4% (303 daden) van de gevatte daders van lichamelijk geweld, 9,5% (14 daden) van de gevatte daders van woninginbraak en 12,3% (589 daden) van de gevatte daders van overige criminaliteit worden gepleegd door personen jonger dan 18 jaar.

41% van de gevatte daders in 2020 in Antwerpen zijn jongeren tussen de 18 en de 29 jaar. Zo zijn 59% (2.287 daden) van de gevatte daders van drugdelicten tussen de 18 en de 29 jaar, 31,6% (50 daden) van de gevatte daders van fietsdiefstallen tussen de 18 en de 29 jaar, 36,1% (1.163 daden) van de gevatte daders van lichamelijk geweld tussen de 18 en de 29 jaar, 30,6% (45 daden) van de gevatte daders van woninginbraak en 42% (787 daden) van de gevatte daders van overlast tussen de 18 en de 29 jaar.

Meer dan de helft van alle gevatte daders in 2020 is jonger dan 30 jaar.

https://youtu.be/qYY4yXbh52Q

Filip Dewinter: “Etnische registratie blijft taboe”

“Vreemdelingencriminaliteit blijft in Antwerpen een taboeonderwerp. Nochtans blijkt dat 41% van de gevatte daders in 2020 in Antwerpen vreemdelingen zijn, terwijl Antwerpen “slechts” 21% vreemdelingen op het totaal van haar bevolking telt.
Het Vlaams Belang wil in Antwerpen een etnische registratie van de gevatte daders van criminaliteit realiseren. Dit betekent dat bij gevatte daders van criminaliteit telkens genoteerd wordt of er bijvoorbeeld sprake is van de dubbele nationaliteit. Aangezien de dubbele nationaliteit niet wordt geregistreerd, worden al de gevatte daders met dubbele nationaliteit als Belgisch dader geregistreerd. De cijfers i.v.m. vreemdelingencriminaliteit verstrekt door het Antwerpse stadsbestuur schetsen dan ook een onvolledig beeld van situatie. Vergeten we overigens ook niet dat jaarlijks tienduizenden (ca. 30.000 per jaar) vreemdelingen de Belgische nationaliteit verwerven.”

Filip Dewinter: “Jongerencriminaliteit alarmerend”

“Bijna één op de tien van de gevatte daders van criminele feiten in 2020 in Antwerpen zijn jonger dan 18 jaar. Zelfs meer dan de helft van de daders van criminele feiten (50,4%) zijn jonger dan 30 jaar. Een gevaarlijke evolutie! Deze jonge boefjes dreigen op te groeien tot ervaren criminelen: zij zullen de criminaliteit van de toekomst gestalte geven. De criminaliteit in Antwerpen is grotendeels in handen van jongeren met alle gevolgen van dien. Strengere straffen en een ontradingsbeleid bij jongeren in het onderwijs zijn noodzakelijk om jongeren weg te houden van de criminaliteit.”

Cijfers opgevraagd bij het stadsbestuur. Meer info over cijfers en statistieken:
William Van Kerckhoven
Fractiemedewerker Vlaams Belang Antwerpen
0497/904.419
william.vankerckhoven@antwerpen.be

SLACHTOFFERS CRIMINEEL GEWELD

1 op 10 slachtoffers van criminaliteit in Antwerpen is minderjarig

10.173 slachtoffers van lichamelijk geweld in Antwerpen tijdens Coronajaar 2020

Omvang: Uit cijfers die Filip Dewinter opvroeg bij het stadsbestuur blijkt dat er in 2020, 31.370 slachtoffers werden geregistreerd. Dit betekent dat het afgelopen jaar bijna 6% van de Antwerpenaren geregistreerd werd als slachtoffer van criminele feiten. Een opmerkelijk hoog cijfer tijdens een jaar dat hoofdzakelijk gekenmerkt werd door de periode waarin de Antwerpenaar nauwelijks de deur uitkwam en alle horeca alsook de meeste handelszaken gedeeltelijk of permanent gesloten waren.

Leeftijd: Het gros van de slachtoffers zijn personen tussen de 30 en 45 jaar: 10.233 slachtoffers werden geregistreerd als 32,6% van het totaal.

Overzicht per leeftijdscategorie:

Minderjarig: 10,5% of een aantal van 3.292 slachtoffers (9 slachtoffers per dag)
18-29 jaar: 23,1% of een aantal van 7.260 slachtoffers (20 slachtoffers per dag)
30-44 jaar: 32,6% of een aantal van 10.233 slachtoffers (28 slachtoffers per dag)
45-64 jaar: 24,7% of een aantal van 7.746 slachtoffers (21 slachtoffers per dag)
Plus 64: 9% of een aantal van 2.839 slachtoffers (net geen 8 slachtoffers per dag)

Korpsprioriteiten: Het merendeel: 10.173 (32,4%) van de geregistreerde slachtoffers, werden het slachtoffer van lichamelijk geweld

Overzicht per korpsprioriteit:

Lichamelijk geweld: 10.173 slachtoffers (32,4%)
Overlast: 3.327 slachtoffers (10,6%)
Fietsdiefstal: 3.201 slachtoffers (10,2%)
Woninginbraak: 2.370 slachtoffers (7,6%)
Andere: 12.331 slachtoffers (39,3%)

Mannen/Vrouwen: 56% of 17.656 van de geregistreerde slachtoffers het afgelopen jaar waren mannen, 44% of 13.714 geregistreerde slachtoffers was vrouw. Voor wat de opsplitsing per leeftijdscategorie en korpsprioriteit betreft, geeft dit het volgende beeld:

Minderjarig: 1.755 mannelijke slachtoffers en 1.537 vrouwelijke slachtoffers
18-29 jaar: 3.955 mannelijke slachtoffers en 3.305 vrouwelijke slachtoffers
30-44 jaar: 5.804 mannelijke slachtoffers en 4.429 vrouwelijke slachtoffers
45-64 jaar: 4.662 mannelijke slachtoffers en 3.084 vrouwelijke slachtoffers
Plus 64: 1.480 mannelijke slachtoffers en 1.359 vrouwelijke slachtoffers

Lichamelijk geweld: 5.654 mannelijke slachtoffers en 4.519 vrouwelijke slachtoffers
Overlast: 1.961 mannelijke slachtoffers en 1.366 vrouwelijke slachtoffers
Fietsdiefstal: 1.811 mannelijke slachtoffers en 1.390 vrouwelijke slachtoffers
Woninginbraak: 1.294 mannelijke slachtoffers en 1.082 vrouwelijke slachtoffers
Andere: 6.925 mannelijke slachtoffers en 5.406 vrouwelijke slachtoffers

Meer agressie en verruwing tijdens Covid:

Filip Dewinter: “Ondanks de Coronaperiode blijft het aantal geregistreerde slachtoffers van criminaliteit in Antwerpen erg hoog: 31.370 slachtoffers. In Antwerpen had je in 2020, één kans op twintig om het slachtoffer van criminaliteit te worden. In vergelijking met de vorige jaren daalt het aantal slachtoffers en dat is ook logisch gezien het feit dat nauwelijks iemand de deur uitkwam wegens de Corona-omstandigheden.
Dat één op tien van de slachtoffers minderjarigen zijn, baart ons zorgen. Vooral het feit dat bijna 40% (10.173 registraties) van alle slachtoffers, slachtoffer zijn van lichamelijk geweld, wijst op meer agressie en verruwing van de samenleving”

Afsluitend dit diversiteitsverkooppraatje van de Stad Antwerpen onder de deskundige burgervader BDW. Noteer dat het omvolkte Antwerpen quasi heel Afrika ondersteunt…

We noteerden dit opmerkelijk citaat: “Afrika is tot mij gekomen, i.p.v. ik naar Afrika…”

Blijf van onze kinderen!

156 Peeking Over Fence Photos - Free & Royalty-Free Stock Photos from  Dreamstime

Nickelodeon is een zgn. kinderprogramma. Kijk even mee hoe de makers proberen het kinderpubliek warm te maken voor het geslachtencircus volgens het motto:

“Working to heal the world…”

We moeten immers “genezen” worden van onze bekrompenheid, van onze ouderwetse maatschappelijke normen en waarden, van onze verwerpelijke mama-papa-kindjes-gezinssamenstelling. Er bestaan immers xxx aantal geslachten – dagelijks worden er nieuwe varianten ontdekt. U kan echter niet reageren op onderstaande schandalige regenboogreclame vermits de reactiemodule uitgeschakeld werd.

“It has long been Nickelodeon’s mission to be a home for all kids, and to authentically represent them in their full diversity,” verklaarde Paul DeBenedittis, vice voorzitter van programma en strategie… “Het is sinds lang Nickelodeons missie om een thuis te zijn voor alle kinderen en hen volwaardig te vertegenwoordigen in hun volledige diversiteit.” bij de aanwerving van een transtiener voor een show: nickelodeon-casts-first-openly-trans-teen-in-live-action-show/

Deze video toont hoe Canadese kinderen een homoseksueel gezin als “normaal” moeten zien:

https://youtu.be/EBkcVtHXiLs

Maak kennis met de “anale speeltuin”, deel uitmakend van “Een agenda waar de kinderen op steeds jongere leeftijd vertrouwd worden gemaakt met seksuele perversiteiten, waardoor het lijkt alsof dit een normaal onderdeel van het leven is.” (De satanische seksualisering van de schooljeugd)

https://youtu.be/aWeTIxWT7-g

Bij ons is het Comité Bezorgde Ouders terecht “bezorgd”:

Het Sensoa-vlaggensysteem dat grensoverschrijdend gedrag aanduidt aan de hand van bepaalde criteria, zoekt ook de grenzen van het aanvaardbare op. Samen masturberen, het strelen van elkaar op gevoelige plaatsten, elkaar bevredigen, het kan allemaal als het maar met wederzijdse toestemming gebeurt, als het passend is binnen de context en omgeving en er niet meer dan 3 jaar leeftijdsverschil is tussen de betrokkenen. Ook het zelfrespect mag niet in gevaar zijn (Bron >>). Welke opvoedkundige boodschap geeft men hier? Samen seksen en experimenteren kan. Jezelf blootgeven, ook in groep is geen probleem. Verbaast het u dan dat men een stap verder gaat en iets meer uitprobeert?

Lees: Stop met schrikken, verander de aanpak van de seksuele opvoeding op school.

“Vraatzuchtig, onverzadigbaar, pervers.”

Dat zijn wij, blanken, met de duidelijke wens elke ochtend bij ons ontbijt een in schijfjes gesneden gekleurde medemens tussen onze boterham te leggen.

Flyers decrying 'anti-white propaganda' found in Hamilton | CBC News

Dat beweren niet wij, maar wel ene Donald Moss, gerenommeerd zielenknijper. Pikant detail: Donald Moss is blank.

Een vooraanstaand medisch tijdschrift voor Amerikaanse psycho-analysten (… moderne versie van duivelsuitdrijvers) heeft een onderzoek gepubliceerd waarbij het blank zijn (“whiteness” = wit zijn) verketterd werd met deze beschrijving: “malignant, parasitic-like condition to which white people have a particular susceptibility.”, “een kwaadaardig, parasietachtige toestand waarvoor blanken mensen bijzonder vatbaar zijn”.

Het onderzoek, dat in de voorgaande maand door het Journal of the American Psychoanalytic Association gepubliceerd werd onder de titel “On having whiteness” (… het wit-zijn onder de leden hebben… ), beschrijft de toestand als een ziekte die nog steeds geen blijvende genezing gevonden heeft. De auteur, Donald Moss, is een blanke New Yorker die meer dan 40 jaar ervaring heeft in zijn privé praktijk. We citeren een stukje uit diens baanbrekend werk:

“Parasitic Whiteness renders its hosts’ appetites voracious, insatiable and perverse,” wrote “These deformed appetites particularly target nonwhite peoples.”

“Het parasitaire blank-zijn maakt de gastheer vraatzuchtig, onverzadigbaar en pervers. Deze misvormde honger neemt vooral niet-blanke volkeren in het vizier.”

Terwijl het “quasi onmogelijk” is dergelijke appetijt uit te roeien, kan de blanke wreedaard met succes behandeld worden met een mengeling van “psychisch- en sociaal-historische hulpverlening”. Maar medische experten kunnen slechts hopen dergelijke appetijt “te hervormen”, zoals de intensiteit te verminderen, hun doelwitten te wijzigen en – in sommige gevallen “de doelwitten om te keren op weg naar herstel.”

Moss’ conclusies waren zo verbazingwekkend dat sommigen dachten dat het concluderend artikel fictie of eventueel satirisch bedoeld was. Niet toch. Zijn conclusies worden door menigeen, werkzaam in de psychische branche, gedeeld. In oktober 2020 verscheen er een artikel in de American Journal of Community Psychology, waarbij opgeroepen werd tot een groter bewustzijn en kennis van “whiteness”, van het blank-zijn, én voor acties om het “dismantle whiteness.” , het blank-zijn te slopen.

Donald Moss lanceerde zijn zelfhaat in 2020 in Zuid-Afrika.

https://youtu.be/NtwJRlKAkbQ

Verleden week nog kwam aan het licht dat de New Yorkse psychiater en psycho analyste Aruna Khilanani in april aan de Yale University had georeerd over het “the psychopathic problem of the white mind.” … over “het psychopathisch probleem van de blanke geest. “I had fantasies of unloading a revolver into the head of any white person that got in my way, burying their body, and wiping my bloody hands as I walked away relatively guiltless with a bounce in my step,”“Ik stelde me voor een revolver leeg te schieten in het hoofd van eerder welke blanke die mijn pad kruiste, het lichaam te begraven en mijn bloedigere handen af te vegen terwijl ik quasi zonder een schuldgevoel huppelend wegwandelde… “ vertelde Khilanani aan de studenten en de faculteit. “… Zij vergeleek blanke patiënten met “demented, violent predator who thinks they are a saint or superhero.” … een “dementerend, gewelddadig roofdier dat denkt een heilige of een superheld te zijn.”

Yale plaatste de virtuele les en de video op hun webstek, met beperkte toegang. Toen er negatief gereageerd werd plaatste Yale een verklaring waarbij gesteld werd dat de toon en inhoud van Khilanani’s les “onethisch waren t.o.v. de waarden van de school”.

Andere critici vonden Moss’ artikel beangstigend en vergeleken zijn taalgebruik met nazipropaganda tegen joden in de jaren ’30 van de vorige eeuw, waarbij een “Endlösung” gepropageerd werd. Zoals in: “The language of genocide” “We should be scared. Next is hospitalizing those afflicted by whiteness, reprogramming them, then extermination of many.” De taal van de genocide. We moeten bang zijn. Het volgende is hen, die getroffen zijn door het blank-zijn, te hospitaliseren, hen te herprogrammeren, vervolgens velen van hen uit te roeien…

https://www.theaustralian.com.au/world/yale-in-damage-control-over-shoot-white-people-lecture/news-story/74e50d3ea5ae735b148545970550594d

De dood van Amerikaanse universiteiten

4 juni om 21:52  · “De “woke” cultuur doet me denken aan de opkomst van het islamisme in de Arabische wereld

Dit interview verscheen vandaag in het Franse dagblad Le Figaro(vertaald met hulp van het uitstekende Deepl.com)

Deze Palestijns-Amerikaanse, professor aan de Georgetown University Law School, vertelt over het klimaat van censuur en wijdverspreide bewaking dat op campussen in heel Amerika heerst, onder het mom van bestrijding van discriminatie, en het tot zwijgen brengen van “ketters” die anders denken.

LE FIGARO. – Twee docenten aan de Georgetown University zijn ontslagen omdat ze klaagden over de slechte prestaties van hun zwarte studenten. Is dit een op zichzelf staande gebeurtenis of is het een symptoom van een meer algemeen verschijnsel?

LAMA ABU-ODEH. – Dit incident maakt deel uit van een fenomeen dat zich aan alle Amerikaanse universiteiten voordoet. De geleidelijke overheersing van de “woke”-cultuur op campussen doet me denken aan de opkomst van de islam in de Arabische wereld in de jaren tachtig. Op een dag ontdekte men dat alle vrouwen sluiers droegen en alle mannen baarden droegen, en het was te laat. De “woke”-ideologie verspreidt zich op dezelfde manier, en de mensen ter linkerzijde in het Westen zijn niet in staat er weerstand aan te bieden, net zoals de conservatieven in de moslimwereld door het islamisme zijn overrompeld.

Dit is iets wat ik persoonlijk heb meegemaakt in Jordanië, waar ik ben opgegroeid. Ik was getuige van de intrede van islamisten in alle culturele en academische sferen. Toen ik in het laatste jaar van mijn rechtenstudie zat, schreef ik artikelen in de studentenkrant waarin ik deze invloed aan de kaak stelde. Op een dag kwam een vriend van mijn vader ons vertellen dat mijn naam was genoemd in de moskee tijdens de vrijdagprediking. Mijn vader werd bang en liet me het land verlaten. Ik ging naar Engeland en toen naar de Verenigde Staten.

In de moslimwereld controleren islamisten nu universiteiten en belangrijke culturele instellingen. Dertig, veertig jaar later, zijn we nog niet van ze af.

Zijn er andere parallellen? De “woke” ideologie heeft alle kenmerken van een religieus fenomeen. Haar aanhangers verklaren dat de beginselen zelf van de universiteit racistisch zijn, en dat racisme overal voorkomt. Tegenover deze nieuwe censuur zijn de mensen ter linkerzijde niet in staat de meest elementaire beginselen, zoals de vrijheid van meningsuiting, te verdedigen. Het islamisme is op deze manier begonnen, met rekrutering uit de geschoolde middenklasse en binnendringing in het onderwijssysteem alvorens zich naar de machtssferen te verspreiden.

Een andere opvallende parallel tussen het islamisme en de woke-beweging is de rol van de vrouw. Als je kijkt naar de menigten die marcheren en met beschuldigende vingers wijzen, zijn het meestal vrouwen. Zwarte vrouwen, blanke vrouwen. Zij zijn altijd degenen die de ethische regels opleggen, en traditioneel de waardesystemen verdedigen. Wanneer zij, bijna instinctief, het ontstaan van een nieuwe morele orde aanvoelen, worden zij missionarissen om deze te verspreiden. Zij hebben het religieuze fenomeen naar de moslimwereld gebracht, en hier lopen zij voorop in de strijd tegen wat structureel racisme wordt genoemd.

Maar wat is structureel racisme? Je kunt het niet zien, je kunt het niet definiëren, maar het is overal! Het is een geloof, een bijna mystiek concept. Elke keer dat je een raciale ongelijkheid ziet, kun je het verklaren door structureel racisme!

Wanneer zag je dit fenomeen voor het eerst opduiken? Een van de eerste incidenten vond plaats in 2017 op de campus van The Evergreen State College in de staat Washington. Zwarte studentenbewegingen hadden geëist dat er een dag voor minderheden zou worden gereserveerd, en dat blanke studenten op die dag niet naar de campus zouden komen.

Eén professor, Bret Weinstein, weigerde mee te werken en zei dat het machtsmisbruik was. Protesten braken uit, hij werd beschuldigd van racisme, en gedwongen af te treden.

Dit was een van de eerste incidenten waarbij de “woke” beweging haar kracht liet zien. Weinstein waarschuwde: als je denkt dat dit een geïsoleerd incident is, dat alleen linkse hogescholen aan de westkust treft, dan heb je het mis: het zal zich verspreiden! Hij had helemaal gelijk.

Dit voorval deed me denken aan de manier waarop islamitische studenten de gedragsregels begonnen op te leggen op campussen in de Arabische wereld, waarbij zij de lessen van professoren onderbraken die ervan beschuldigd werden ketters te zijn. En ik wist toen dat we een probleem hadden

Wanneer zag je het gebeuren op je eigen faculteit?

Ik begon een verschuiving te merken in Georgetown toen Trump werd verkozen. Op de rechtenfaculteit, begon onze decaan ons zeer politieke emails te sturen tegen hem. De universiteit heeft alle neutraliteit opgegeven. Deze bureaucratie begon de taal van de diversiteit te gebruiken, waarbij geen afwijkende stemmen meer werden toegelaten.

Ik herinner me een conferentie op Zoom waar mijn conservatieve studenten me vertelden dat ze nerveus en bang waren. Zij zagen toe hoe hun politieke ideeën gevaarlijk werden om in het openbaar te uiten en als een moreel falen werden beschouwd, niet alleen als een mening. Als studenten gedwongen worden hun mening geheim te houden, terwijl de hiërarchie en andere studenten hun mening uiten alsof het de nieuwe moraal is, dan bestaat er geen vrijheid van meningsuiting meer.

Heeft de universiteit niet gereageerd?

De decaan kondigde de oprichting aan van een antidiscriminatiecommissie, die bevoegd is klachten tegen professoren of andere studenten te ontvangen. Ik was verbijsterd. Het was zoals de Baath partij spionereert in Saddam Hussein’s Irak. Vervolgens kondigde hij aan dat alle professoren een diversiteitstraining zouden moeten volgen. Zwarte academici van de westkust kwamen ons een lezing geven.

Ik was de enige, samen met een andere professor, die mijn bedenkingen uitte. Een collega zei tegen me: “Hoe durf je een zwarte vrouw te onderbreken? De verschuiving ging snel: politieke opvattingen werden een moreel systeem, overgenomen door de universiteit. Andersdenkenden voelden zich bedreigd, en er werd een bureaucratisch systeem van toezicht ingevoerd.

En dit gebeurt niet alleen op universiteiten! Ik heb vrienden in de industrie, NGO’s, cultuur, die hetzelfde fenomeen beschrijven. Mensen beginnen voorzichtig te zijn met wat ze zeggen.

Welk effect heeft deze cultuur van voortdurende aanklacht op de universiteit?

Mensen worden paranoïde. Dit is nog versterkt sinds onze lessen per video worden gehouden en opgenomen. We worden allemaal al in de gaten gehouden. Ik geef les in mensenrechten en soms bekritiseer ik de Black Lives Matter beweging. Ik zie mijn studenten plotseling verlamd, verstijfd, alsof ze willen zeggen, alsjeblieft, laten we hier niet over praten. Alsof ik iets immoreels zeg. Het is niet alleen de dreiging die in het spel is, maar ook de materiële stimulansen. Iedere leraar weet dat hij of zij alleen salarisverhoging krijgt als hij of zij trouw zweert, dat hij of zij alleen een ambtstermijn krijgt als hij of zij de juiste dingen zegt. Net als in totalitaire systemen, zullen mensen er uiteindelijk een gewoonte van maken hun hoofd naar beneden te houden. Ze denken dat als ze niet opvallen, ze niet vervolgd zullen worden. Dat is wat er in Irak of Syrië is gebeurd. We stoppen met praten over politiek.

Aangezien ik dertig jaar ouder ben dan veel van de leraren, en vooral omdat ik al eerder met de islamisten te maken heb gehad, maakt het me eerder erg boos dan bang. Maar ik heb er genoeg van. Ik denk erover om met pensioen te gaan. Ik wil niet meer werken in een instelling die geleid wordt door ideologen.

Hoe ver denk je dat dit fenomeen zal gaan? Tot ze op weerstand stuiten. Het gebeurt nog steeds. Vorige week stuurden twee universiteitsbestuurders een e-mail met het verzoek de vaccinatie niet verplicht te stellen voor Georgetown-werknemers, terwijl die voor studenten wel verplicht is. De reden was om minderheden niet te benadelen, omdat de zwarte bevolking erg huiverig is voor vaccinatie.

Na te hebben gezegd dat zwarten meer sterven aan Covid vanwege systemisch racisme, vertelt dezelfde “wakkere” beweging ons nu dat als zwarten zich niet willen laten vaccineren, zij daar niet toe moeten worden gedwongen. Maar nu hebben mensen gereageerd door op te merken dat zij het probleem van systemisch racisme begrijpen, maar dit gaat over de gezondheid van alle mensen.

Als we ons tegen hen verzetten, zullen ze het moeten opgeven. Maar ik betwijfel het. Ze hebben niemand om zich tegen af te zetten. Het ontbreken van een tegenwicht onthult de zwakte van de Conservatieven. Links is oneindig veel machtiger. De academici zijn niet erg moedig. De meeste van hen zijn nogal passieve ambtenaren.

Ik vrees dat deze “woke” beweging geen kortstondig verschijnsel is. Het gaat niet zomaar weg. Black Lives Matter is een zeer machtige organisatie geworden, met een kas van 90 miljoen dollar. En deze nieuwe generatie zal weldra verantwoordelijke posities bekleden, en een diepgaande verandering van het Westerse systeem teweeg brengen. Deze activisten worden de toekomstige leraren en zullen functies gaan bekleden in regeringen en aan het hoofd van culturele instellingen. We zullen een nieuw tijdperk van bewaking en censuur binnentreden. Dit is waarschijnlijk een symptoom van verval, als je universiteit onderworpen is aan een puriteinse cultus. Het Westen kan zijn eigen principes niet langer verdedigen.

SYLVAIN EPHIMENCO

Een onbestaand probleem verovert de media

Niet veel om 't lijf hebben - de betekenis volgens Nederlandse spreekwoorden

Bestaat er dan geen schoolreglement meer? Met doelstellingen, openingsuren, aanwezigheidsuren, houding… en kledijvoorschriften?

We herinneren ons nog een “probleem” in het college waar zoonlief kennis vergaarde, waarbij de jongens in de lagere school in de zomer wel een korte broek mochten dragen en deze in het middelbaar verboden werd. Omdat een “grote jongen” zich waardig moest kleden. Waarbij de jongens van het laatste jaar humaniora “in het park” – een natuurlijke tuin met veel bomen, verbonden aan de speelplaats, een sigaretje mochten roken, maar de meisjes niet. Volgens de directeur omdat zij “toekomstige moeders zijn”. Ook toen heisa. Met als resultaat dat roken gewoon helemaal verboden werd. En niemand kwam in opstand.

Met verbazing gekeken naar het nieuws dat bijzonder veel aandacht besteedde aan de acties van de blote-buiken-en-spaghettibandjes-mina’s. Een normale mens geeft die op zichzelf gefocuste, buikstarende tieners geen aandacht met een “eis” die kant noch wal raakt. Er bestaat nu eenmaal kleding voor verschillende gelegenheden. Zo vindt men in de kledingzaken rekken “badkledij”, rekken “sportkledij”, rekken “feestelijke kledij”, rekken “zakenwereldkledij” en zowat alles wat daartussenin gedragen wordt.

Er zijn nog geen rekken speciaal voor de geslachttwijfelende mens. Die moet zich schikken naar de oubollige indeling der geslachten. Je hebt ofwel de mannenafdeling, de vrouwenafdeling, de kinderafdeling, die ingedeeld is in “baby”, “meisjes” en “jongens”. Die afdelingen worden dan op hun beurt ingedeeld in de b.g. rekken, resp. sub-afdelingen. Met als gevolg dat de m/v/x/?-mens in dubio staat.

We wijken af. Het ging om dat hysterisch kind dat zich wil laten begapen op school. Een alles-moet-kunnen, schoolregels-tellen-niet-voor-mij idioot wicht dat in quasi strandkledij zgz. de lessen wil volgen. Waar zijn de ouders in dit verhaal? Keuren zij het exhibitionistisch gedrag van hun dochter goed?

Eigenlijk interesseert het ons niet. Wat die tiener wil en doet, zijn onze zaken niet. Maar wel als tv-zenders die met ons belastinggeld functioneren, aan dergelijke onzin zendtijd én een cameraploeg verspillen. De media zijn mede schuldig aan de grootheidswaanzin van een onnozel kind dat waarschijnlijk geen theoretische lessen seksuele opvoeding meer nodig heeft.

“In de limiet moeten we zelfs iets terug durven bovenhalen dat na ’68 is gesneuveld: het schooluniform.  Geen gedoe meer over bloot, geen schoonheidswedstrijden, geen merkenfetisjisme, maar gewoon de boodschap dat identiteit van binnen ontstaat. Langzaam, door studie en inzicht, in volledige vrijheid. Van twee één, en passant helpen we dan ook dat hoofddoekenprobleem op een elegante manier de wereld uit: sorry juffrouw, het hoort gewoon niet bij het uniform, punt. Sommige ‘debatten’ blijken opvallend weinig om het lijf te hebben.”

Mogen wij u het artikel van Johan Sanctorum aanraden: De school als strandfuif: iets over identiteitsnarcisme

To be (black) or not to be

Dagelijks zoekt men, ontdekt men, verzint men, nieuwe vormen van racisme. Hoe ver in de geschiedenis wil men teruggaan? Welk domein is zonder racismezonden? Blijkbaar heeft Shakespeare ook boter op zijn hoofd.

In Stratford-upon-Avon is er veel werk aan de winkel. Alle reclame, alle toeristische activiteiten moeten “gedekoloniseerd” worden. Ontdaan van blanke overheersing. Shakespeare op ‘t schavot.

Zijn boeken moeten verbrand worden. Zelfs zijn woordkeuze ligt onder vuur: zoals bv. het woord “fair”. Dat het gewoon “mooi” betekent willen de BLM-activisten niet geweten hebben.

Welbespraakte Filip fileert de poco VUB, die “begrip toont” voor illegalen de campus bezetten

“De spandoeken behoren toe aan een groep van mensen zonder papieren die sinds februari een zaal op de campus in Etterbeek bezet houden. Ze protesteren tegen hun situatie en vragen een regularisatie. Ze kunnen daarbij rekenen op begrip van rector Caroline Pauwels, haar diensten zijn met de sans-papiers in dialoog.

Lees meer: VUB onderzoekt diefstal van spandoeken van sans-papiers door Jong N-VA’ers

En bij DS

En niet alleen bij de VUB-rector: ze konden bovendien op begrip rekenen van de importsecretaris Mahdi:

Sammy Mahdi@SammyMahdi·4 mei 2021

Spandoeken van sans-papiers stelen? Wat een niveau. De schaamte voorbij.Sammy Mahdi@SammyMahdi

Ik ben het fundamenteel oneens met heel wat van de vragen van sans-papiers. Vorige maand nog beschaafd rond de tafel gezeten. Uitgelegd waarom er geen collectieve regul komt en begrip getoond voor de frustratie dat procedures veel te lang duren. Zo moeilijk is dat niet hoor.2:23 p.m. · 4 mei 20215324

Dit is Europa!

Oxford, Magdalen College Chapel, Continuo Organ – de Orgelsite |  orgelsite.nl
Kapel, Magdalen College, Oxford

Dit is wat we moeten verdedigen: niet de EU, die zich hoogmoedig “Europa” noemt of laat noemen. Enkele jaren geleden waren we een vijftal dagen in Oxford en omgeving. Een bezoek aan het Magdalen College (spreek uit: “Maudlin“) stond toen ook op het programma. Traditiegetrouw verwelkomt het koor van het Magdalen de meimaand bij zonsopgang. Verleden jaar gebeurde dit via een steriel computeroptreden; dit jaar trok het Magdalen Koor naar de toren, klauterde naar boven en heette de maand mei – tussen de kantelen – welkom bij zonsopgang.

En u krijgt in de twee volgende video’s er nog een begeleide wandeling in en rond Magdalen bovenop.

Dit is ons Europa, met tradities die niet ten prooi mogen vallen aan de mondialisering. Geniet even mee…

Blanke oudere mannen moeten zwijgen!

Abschlussmotiv "Dummheit verlass uns nicht, sonst sind wir ganz allein" |  771 auf deinem Abschluss-Shirt von Schuldruckerei

Mag een politica der Groenen zeggen dat ze als kind graag indianenopperhoofd zou geweest zijn? Mogen blanke historici over kolonisatie spreken? Mogen linkse politici kritiek uiten op linkse woke-madammen? Het debat wordt grimmiger. Of eerder: het debat wordt verboden.

Wie blank én daar bovenop man is, wie gestudeerd heeft, jarenlange ervaring en een succesvolle carrière kan voorleggen, die is bijzonder verdacht. De blanke huidskleur is naar verluidt de “kern van het racisme”. Een blanke professor die over de onderdrukking van negers spreekt is een structurele vorm van racisme… ook al wil hij van de daken schreeuwen dat hij dit niet goedkeurt en zelfs… ten strengste afkeurt.

Zoals bv. prof. Helmut Bley, die voor een voordracht en aansluitend debat over kolonialisme gevraagd werd in Hannover. Een éminence grise die aan universiteiten in Duitsland, de VSA en Afrika gedoceerd heeft. Hij wou de geschiedenis van het kolonialisme onthullen vanuit Afrikaans standpunt: hoe de landen gekoloniseerd werden en vervolgens onafhankelijk werden. Als debatopponent: IDiRa, een zgz. antiracistische beweging.

Tijdens een kennismakingsgesprek komt het tot een botsing. De woordvoerster van IDiRa, met de voeten vooruit, stelt: “Een oude blanke man kan principieel niet over Afrikaanse zaken denken en oordelen.”

Waarop prof. Bley, enigszins perplex: “Hiermee zou u alle wetenschappelijke mogelijkheden der samenlevingsverbonden wetenschappen der etnologie in vraag stellen.”

IDiRa weigert deel te nemen aan het debat. En op sociale media wordt er door de antiracistische beweging met verwijten gegooid, nl. dat prof. Bley hen niet naar waarde weet te schatten. De linkse meute geeft hen gelijk: een blanke kan onmogelijk een mening uiten over Afrika. Dit recht komt alleen en uitsluitend een bio-Afrikaan toen.

IDiRa heeft nogal wat eisen die ze willen opgenomen zien in het lessenprogramma der scholen, zoals “racismekritische training”, “racismekritiek en Duitse koloniale geschiedenis”, huidige “eurocentrale wetenschaps- en onderzoeksperspectieven doorbreken, plaats maken voor gekleurde perspectieven” met bijhorende boeken en leermateriaal, “hulpcentra voor racismeslachtoffers”, “regelmatige controle door externe racismeexperten”… U vindt de uitgebreide lijst hunner betrachtingen terug in de vorm van een petitie, waarmee druk moet gezet worden op de onderwijsgremia.

De stad Hannover trok de uitnodiging van prof. Bley in. Dàt men in Duitsland een blanke Duitser – een autoriteit in zijn vakgebied – uitnodigt voor een debat is het summum van de WOII-naweeën, iets wat de stad Hannover zeer betreurt en nooit meer zal herhalen.

Stel u nu eens dit scenario voor: een zgn. duidingsprogramma à la Terzake nodigt Orhan Agirdag uit voor een debat met Rik Torfs over de islamisering van de christelijke samenleving. Ziet u het al gebeuren dat Rik Torfs bij een kennismakingsgesprek – ergens in een coronavrije omgeving – Orhan Agirdag verwijt dat hij niet geschikt is omwille van het vermoeden van … juist… En dat dan op facebook triomfantelijk breed uitsmeert, waarop de Vlamingen in een e-processie het christelijke avondland verdedigen… Met als gevolg dat de nullenzender de ongelukkige Orhan Agirdag met zeep aan zijn buik en de wind vanachter de laan uitstuurt…

Bekijk het filmpje vooral verder dan dat wat prof. Bley overkomen is. Er komt nog meer dat niet door de blanke-mannen-beugel kan. Over hoofddoekenverbod, over een poco boekwinkel die niet had mogen openen omdat de opa van de eigenares van de winkel een NS-officier was… Het houdt niet op. Het wordt alleen erger.

Ondertiteling en vertaling via icoontjes onderaan