Maandelijks archief: juli 2024
Dagdagelijkse werkelijkheid in het V.K.
Plaats: Southend, waar alleen het zand van het strand nog wit is,…
… waar machetegevechten horen tot het volksvermaak,
“Sarco-patiënte”
De titel is een samenvoeging van twee woorden: “sarco” en “patiënte“. “Sarco” verwijst naar een sarcofaag, “patiënte” naar medische ondersteuning. Woensdag laatstleden trokken talrijke journalisten naar de voorstelling van de “Tesla van de zelfdodingshulp”
Het thema zelfdoding moet hierdoor een medisch kantje krijgen. En een eerste kandidate bood zich aan. Op 17 juli werd de Amerikaanse Jessica Campbell (fictieve naam om de ware identiteit te beschermen) 55 jaar. En op die dag wilde ze “naar de sterren” trekken (reclametekst op de Sarco). Ze verkocht al haar wereldse bezittingen om de eeuwige Sarco-roem te kunnen bereiken. Ging echter niet door. Wordt naar een later tijdstip dit jaar verschoven. Met een andere “patiënt(e”. Jessica Campbell zou naar verluidt niet over haar volledige geestelijke hersencapaciteit beschikken. Dat ze niet tevreden is, lijkt ons logisch. Ze voelt zich bedrogen, misbruikt, geld afhandig gemaakt en vooral in de steek gelaten. Ze is vervolgens naar verluidt “verdwenen”… echter niet met de hulp van de Sarco.
Klik op: “Bekijken op YouTube”
In onderstaand filmpje wordt belicht hoe gemakkelijk en hulpvaardig de Sarco is. Je gaat erin liggen, drukt op een knop en na 30 seconden zijn je aardse zorgen en beslommeringen verleden tijd. De uitvinder Philip Nitschke is vol lof:
“Je krijgt het gevoel op reis te gaan in een voertuig dat zich ergens heen beweegt. Het deksel is doorzichtig, je kan dus nog een keer wuiven naar de (eventueel fysisch of via een IT-verbinding) aanwezige familie en vrienden en dan druk je op de knop – stikstof wordt in de Sarco geblazen – en binnen een halve minuut kan je aanschuiven aan het buffet van rijstpap-met-gouden-lepeltjes…”
Artsen zijn er echter niet zo gerust in. Of je al dan niet eerst het gevoel krijgt te stikken, in ademnood belandt… voorlopig hebben nog geen “patiënten” over hun ervaringen getuigd. Onze redactie ziet echter – buiten de zgn. “medische” – ook andere afzetgebieden: in landen waar de doodstraf nog uitgevoerd wordt.
Meer info vindt u hier, al is de titel misleidend: https://www.despecialist.eu/nl/nieuws/zelfdodingscapsule-getest-in-zwitserland.html
Wat loopt er nog mis op de Olympische Spelen?
Buiten kartonnen bedden en visnetmatrassen, hebben de atleten nog andere klachten. Zoals het eten, dat vooral voor konijnen en groenaanbidders bedacht werd. 60% van de maaltijden moest vegan, plantaardig, zijn. Wetende dat nogal wat sportieve best-prestaties gekoppeld worden aan proteïne-opname… vlees dus… staken snel problemen de kop op. Er moest dringend vlees gekocht worden. Zo zie je maar dat de groene ideologie niet overal, op eender welk tijdstip, door eender wie, ongeacht de verlangde fysische prestaties, aanvaard wordt of zelfs wenselijk is. Een grapje dat de ronde doet:
“Wie hier aankomt als zwaargewicht, gaat naar huis als middengewicht…”
Verder werden de deelnemers in een relatief kleine kamer samen ondergebracht, zonder airco. De Australiërs hebben zelfs hun eigen airco meegebracht… Misschien hadden ze beter ook een 50 m zwembad gehuurd… Of VSA tennissters die met hun tienen twee badkamers moesten delen. De helft is vertrokken… En dan is er nog het voorziene transport in overvolle bussen zonder airco – waarschijnlijk elektrisch aangedreven… Een airco zou die nog sneller zonder “energie” kunnen brengen.
“Geen samenzweringstheorie, maar wel een mathematische werkelijkheid”
Niet slechts in Europa, maar ook in talrijke buiten-Europa gelegen landen groeit de ongerustheid over de tomeloze immigratie. De vroegere Canadese buitenminister en voorzitter van de Canadese Volkspartij, Maxime Bernier, bestond het op X voor de omvolking te waarschuwen. Daarbij gaat het niet om een “rechtsextreme samenzweringstheorie”, zo schrijft hij, maar wel om een “mathematische realiteit”.
We citeren::
„It’s not a far right conspiracy theory, it’s a mathematical reality. We’re being replaced by immigrants.”
Bernier heeft 300.000 volgers op X. Ca. 1 miljoen hebben zijn bijdrage reeds gelesen – de meerderheid is het met hem eens
Da’s geen verrassing.. In 1981 toonden de statistieken dat 93.3% der Canadezen blank was. In 2021… slechts nog 69.3%. De niet-blanke bevolking van Canada is tijdens de laatste 40 jaar met 773 procent gegroeid. En wat blijkt? De linksliberale Trudeauregering vindt dat nog niet genoeg. Deze heeft een doel, nl. minimum 500.000 immigranten naar Canada te halen. En… meer dan 600.000 illegalen, die reeds in Canada vertoeven, zullen de Canadese nationaliteit verleend worden.
De ontevredenheid over deze ontwikkeling wordt ook in Canada groter. Bij een enquête in 2019 meenden 40% dat er te veel niet-blanken in het land vertoefden. En 37% vinden zelfs dat de omvolking een opzettelijk politiek plan is.
Een mysterieuze Schone Slaapster
Doornroosje van Loulan (1800 v. J. -C) : een perfect bewaard mysterie
Ontdek de perfect bewaarde mummie van Loulan: Doornroosje, een van de 200 mummies gevonden in de westerse woestijnen van Xinjiang in China. Deze raadselachtige figuur, overleden op de zijderoute op 40-jarige leeftijd, biedt een fascinerende blik op de etnische diversiteit van die tijd. Met haar scherpe wangen, haar hoge neus en haar gevlochten blond haar daagt de Doornroosje van Loulan de historische overtuigingen uit, wat bewijst dat de blanken 3800 jaar geleden deze verre landen hebben bereikt.
Gekleed in rode jurken die nog intact zijn, zijn schoonheid en bewaring buitengewoon. Deze vaststelling roept nog steeds mysterieus en controversieel op, vooral tussen de Oeigoeren van de regio en de Chinese leiders. De mummie van Loulan vertegenwoordigt een belangrijk stukje geschiedenis, verweven met de oude handelsroutes van de zijderoute en de complexe culturele identiteit van de regio.
Een blik in de verre voorafgaande geschiedenis van Loulan:
“17-jarige jongen uit Banks”
Zonder dat we ervoor moeite deden, wisten we gisteren al dat de mesaanval in Southport niét door een blonde, blauwogige IJslander uitgevoerd werd. U toch ook? En, in het verlengde, de uitleg die eraan zal gegeven worden. Herkent u deze dooddoeners? “Verward, getraumatiseerd, gepest, culturele verschillen, racistisch achteruitgesteld, geen toekomstkansen…” Volgens de BBC is men nu op zoek naar het motief. Al wist men quasi onmiddellijk te vertellen dat het allemaal niets met terrorisme te maken had.
Op X vonden we deze info, die door onderstaande video bevestigd wordt:
The fact that the Southport stabber is not a new arrival, but a second-generation immigrant, is worse. It means assimilation efforts completely failed Born in Cardiff, brought up in Merseyside, and still derranged enough to stab a nursery full of children on a whim.
Despite over a decade of interactions with state institutions, he never developed a love for those “British values” we keep hearing about.
Just like the Parnell Square stabbings last year, where perpetrator Riad Bouchaker was an Algerian who lived in Ireland for twenty years, and stabbed three children and a school worker.
Today’s Southport attack demonstrates the uncomfortable truth: that platitudes about diversity, or abundant opportunities to earn money in a gig economy, do not make good neighbours out of new arrivals or their children.
We have had too many examples now to pretend this is not the case. Too many children have died to continue to fear causing offence.
Every last foreign criminal must be sent home. Every foreign benefits claimant must have their cash flow stopped.
No more must be let in, until we work out if we have admitted more monsters like this into our midst.
Kortom: de schrijver stelt dat de diversiteitsbewierooking mislukt is. Zelfs als ze in onze contreien geboren en getogen zijn en alle kansen gekregen hebben. Dat assimilatie een wassen neus is. Dat we meer dan genoeg dergelijke “cultuurschokken” gekregen hebben. Dat er niemand nog het land in mag en dat elke vreemde crimineel terug naar zijn oorsprongsland moet uitgewezen worden. Dat ze droog gelegd moeten worden opdat er geen nieuwe meer aankomen op zoek naar het goud onder de westerse regenboog.
Als men de derde wereld binnenhaalt, wordt men zelf de derde wereld.
Let op voor zakkenrollers, oplichters, bedelaars, straatartiesten en ander vindingrijk tuig
Niet alleen in Parijs, ook elders in steden, drukke winkelstraten, op markten en pleinen. Draag je rugzak op je borst. Hou munten in je broekzak zodat je niet moet gaan vissen in je portemonnee. Neem – indien mogelijk – slechts een kopie van je I.K. mee en een minimum aan geld om de dag door te komen. Steek je papieren in een hangtasje rond je nek, onder een kledingstuk. Laat je niets aanpraten. Wees afwijzend voor kleine, schattige krullebollen met een vingervlugge ouder op de achtergrond. Probeer mensenmassa’s te vermijden. Niet iedereen heeft snode plannen, maar telkens als het “te” wordt, te druk, te vriendelijk, te opdringerig, te haastig, te kwaad… wees dan vooral alert. Ze zijn overal. Het kunnen kinderen zijn, oudjes, meisjes, jongens, vrouwen, mannen…
Een verslag uit Syrië zonder poco bril
Goede vrienden,
- Meditatie
IJdelheid der ijdelheden
Het boek Prediker is een eigenzinnig geschrift. Prediker gelooft in God Schepper en Meester van het leven, maar beseft dat hij daar eigenlijk niets van begrijpt. En zij die met mooie woorden geweldige verklaringen willen geven, wijst hij meteen resoluut af als “ijdelheid der ijdelheden”. Zijn levensschool vindt hij in de moraal van de dagelijkse levenservaring, het aardse menselijke leven “onder de zon”, een uitdrukking die hij 28 maal gebruikt.
Laat anderen maar praten over de waarde van de arbeid. Zeker, werken op zich is goed, je kunt er goed van slapen en als iemand lui is komen er moeilijkheden van, maar uiteindelijk haalt werken ook niets uit: “Wat heeft een mens dan aan zijn gezwoeg, aan al zijn zorgen en tobben onder de zon? Zijn leven is één lijdensweg, zijn werk een bron van ellende. Zelfs ’s nachts vindt hij geen rust . Ook dat is ijdel” (2, 22v).
Hetzelfde geldt voor de wijsheid. Natuurlijk is wijsheid beter dan dwaasheid zoals het licht beter is dan de duisternis. Een wijze heeft ogen die zien en een dwaas niet, maar uiteindelijk levert het ook niets op. “Als mijn lot hetzelfde is als dat van een dwaas, waar heeft mijn wijsheid dan toe gediend?… Het is treurig maar de wijze sterft net als de dwaas” (2, 15.16).
Zo zijn ook de waarden van rechtvaardigheid en vergelding. Het waren sinds eeuwen brandende problemen in Israël. Jeremias en Ezechiel onderlijnen de individuele verantwoordelijkheid: kinderen hoeven niet verantwoordelijk gesteld te worden voor de misdaden van hun ouders, hoewel zij mogelijk de gevolgen ervan wel meedragen. Voor Job is het probleem van het onschuldig lijden ondraaglijk geworden. En tot het einde houdt hij vol dat die verschrikkelijke ellende niet de rechtvaardige straf is voor zijn slecht leven, zoals zijn ‘vrienden’ hem willen duidelijk maken. Aan het einde van het boek geeft God hem groot gelijk tegenover zijn aanklagers. Toch zal God daarna Job eens flink door elkaar schudden om hem te laten verstaan dat hij niet Gods wijsheid bezit en zich als schepsel moet schikken. Dat is wat Prediker beseft. Hij stelt vast dat de mooie theorie over rechtvaardigen, die meteen beloond worden en slechten gestraft, helemaal niet klopt. “Ik weet wel dat ze zeggen: Wie God vreest zal het goed gaan… De boze daarentegen zal het slecht gaan…” (8, 12-13). “Maar in de wereld doet zich de ongerijmdheid voor dat er rechtvaardigen zijn die het vergaat als de bozen en bozen die het vergaat als de rechtvaardigen. Ik zei: dat is ijdel” (8, 14). “… rechtvaardige mensen die omkomen ondanks hun rechtvaardigheid en slechte mensen die lang leven ondanks hun slechtheid” (7, 15).
Er is onderdrukking en onderlinge naijver: “Onderdrukten zie je in tranen maar niemand die ze troost“ (4, 1). “Het gaat de goeden net als de zondaars” (9, 2). “Dwazen krijgen hoge functies en bekwame mensen blijven op een lage post” (10, 6). En over de rechtspraak maakt hij zich geen illusies: “Op de rechterstoel zit de schuldige” (3, 16).
Prediker gelooft wel dat alles in het leven zijn eigen tijd heeft: “… niet altijd winnen de snelsten de wedstrijd of de dappersten de oorlog. Het zijn niet altijd de wijzen die te eten hebben, de verstandigen die rijk worden of de deskundigen die bijval krijgen. Alles hangt af van tijd en toeval” (9, 11). “Want voor alles is er een juiste tijd en een juiste aanpak, hoewel de mens grote risico’s loopt” (8, 6).
En steeds weer is er de eentonige herhaling van dezelfde gebeurtenissen: “Wat gebeurd is zal weer gebeuren: nieuw is er niets onder de zon” (1, 9). Daarover gaat dit prachtige gedicht gebouwd op tegenstellingen:
“Alles heeft zijn uur, alle dingen onder de hemel hebben hun tijd. Er is een tijd om te baren en een tijd om te sterven, een tijd om te planten en een tijd om wat geplant is te oogsten. Een tijd om te doden en een tijd om te genezen, een tijd om af te breken en een tijd om op te bouwen. Een tijd om te huilen en een tijd om te lachen, een tijd om te rouwen en een tijd om te dansen. Een tijd om stenen weg te gooien en een tijd om stenen te verzamelen, een tijd om te omhelzen en een tijd om van omhelzing af te zien. Een tijd om te zoeken en een tijd om te verliezen, een tijd om te bewaren en een tijd om weg te doen. Een tijd om stuk te scheuren en een tijd om te herstellen, een tijd om te zwijgen en een tijd om te spreken. Een tijd om lief te hebben en een tijd om te haten, een tijd voor oorlog en een tijd voor vrede” (3, 1-8).
Het best is aanvaarden wat komt en er trachten van te genieten: “Heb je een goede dag, geniet ervan. Heb je een kwade dag, bedenkt dan dat God ook die gemaakt heeft” (7, 14). “Het beste voor de mens is nog: eten en drinken en genieten van wat hij met veel zwoegen bereikt heeft” (2, 24).
Het laatste hoofdstuk biedt mogelijk een allegorische beschrijving van de ouderdom. De “huisbewakers” zijn de armen; “de sterke mannen” de benen, de “maalsters” de tanden, “de vrouwen aan het venster” de ogen, de “huisdeur” de lippen, de “molen” het spreken, “het gefluit van de vogels” de piepstem van een oude mens…:
“Houd je schepper in ere zolang je jong bent, eer de kwade dagen komen en de jaren dat je zegt: het bevalt me niet meer. Eer het zonlicht verdwijnt, de maan en de sterren verbleken en de wolken na de regen blijven hangen. Als het zover is staan de huisbewakers te beven en lopen de sterke mannen gebogen. De weinige maaltsters die er nog zijn staken hun werk, de vrouwen aan het venster zien alleen maar duisternis. De huisdeur valt in het slot, het geluid van de molen vervaagt, het gefluit van de vogels verstomt, alle tonen sterven weg…de mens is op weg naar zijn laatste verblijf… Het stof keert terug naar de aarde waar het vandaan kwam en de levensgeest naar God die hem schonk” (12, 1-7).
(Wordt vervolgd).
2. Enkele foto’s te bekijken op Deir MarYakub El Mukata indien de techniek en IT-aansluiting het toelaten.
- Filmploeg uit Anabek (Al-Nabek)
- Enkele schapen krijgen een aparte herder
- Speciaal zand wordt uit een zandgroeve gehaald in de buurt
- Jaak (links) en zijn vriend hebben hun brevet behaald op weg naar het baccalaureaat)
- Distillatiemachine (het grootste in heel Syrië?)
- Rozemarijn knippen voor distillatie
P. Daniël, Mar Yakub, Qâra, Syrië, 26.7.24*
3. Bijbellezing
Over de doop (IX): De Heer is jaloers: trouw blijven aan de beloften van de doop
Denk aan die eerste dagen, toen jullie, nadat jullie [door de doop] verlicht waren” (Hebreeën 10, 32), “kinderen van het licht en van de dag werden“ (1 Tessalonicenzen 5, 5). “Eens was u duisternis, maar nu bent u licht in de Heer. Wandel als kinderen van het licht” (Efeziërs 5, 8)!
Lees verderDagdagelijkse werkelijkheid in N.Y.C.
In de “buitengewone VSA” worden wasserettes overvallen, wasmachines en -drogers leeggeroofd en – als het niet anders kan – de uitbater vermoord…