“Waarom kunnen wij dit niet hebben in Amerika?”

Tucker Carlson (Fox News) was verleden week te gast in Hongarije. Hij deelde zijn ervaringen mee op Fox News. Voorlopig hebben we alleen dit stukje beeldmateriaal in het Engels, dat we voor u vertaald hebben.

Hij vloog naar de grens, daar waar zes jaar geleden honderdduizenden prachtlanders de grens overtrokken om hun graantje op te eisen van de gedekte tafels der gulle westerse landen. En hij zag daar quasi niemand. De enkelen die toegang vragen worden gefotografeerd, hun persoonsgegevens genoteerd en met een duwtje in de rug terug gestuurd van waar ze kwamen. Op half uurtje een “vluchtelingen”dossier geopend, verwerkt en gearchiveerd. Geen wachtlijsten, geen tijdelijke opvang. Hij klaagt de toestand in de VSA aan, maar ook wij, in het “mensenrechten-respecterend-democratisch-humaan West-Europa” stellen ons dezelfde vraag als Tucker Carlson: “waarom kunnen wij dit niet hebben, hier in dit land?”

Waarom kan onze regering niet net dezelfde politiek volgen als Hongarije? U kent het antwoord: de EU en de poppenspelers die onze landen, onze volkeren, willen omvolken. Voor Orbán is het simpel:

“Dit is ons land, ons volk, onze geschiedenis, onze taal… wij moeten zo handelen. Als er echter iemand in nood is en deze heeft niemand dichter bij hem dan de Hongarije, dan moeten we helpen. Maar je kunt niet zomaar zeggen “dat lijkt me een tof land, ik zou daarheen willen trekken en daar wonen, omdat je dan een beter leven verwacht… het is geen mensenrecht hierheen te komen, geen denken aan, want het is óns land. Het is een natie, het is een gemeenschap, familie, geschiedenis, traditie, taal.”

We hebben via Breisz-Info (zie bruggetje onderaan) wel meer details over wat er zoal gepraat werd: Immigratie en de politieke bejegening van Hongarije waren de hoofdthema’s. Hier volgt de vertaling naar het Nederlands.

Op de vraag waarom Hongarije een andere houding aanneemt t.o.v. immigratie dan de andere EUropese landen:

Orbán: “Het was de énige verstandige houding. Als iemand zonder toelating onze grenzen overschrijdt, dan moeten we ons land verdedigen. Wie komt, moet dat op een legale manier doen.”

Op de vraag of Orbán meent dat hij daartoe het recht heeft:

Orbán: “Vanzelfsprekend. Het (… de goedkeuring) komt van God, van de natuur, zo zijn alle argumenten bij ons. Dit is ons volk. Dit is onze geschiedenis. Dit is onze taal. Bijgevolg moeten we dit doen. (zie tekst bovenaan video)”

Tucker Carlson: “Dat wat u daarnet gezegd hebt – dat zal menigeen duidelijk zijn – wordt in vele West-Europese landen als zeer beledigend geïnterpreteerd en wel vanuit het bestuur.”

Orbán: “Omdat vele Europese landen beslist hebben aan een nieuw hoofdstuk van hun eigen geschiedenis te beginnen. Ze noemen het de nieuwe samenleving, die een postchristelijke, postnationale samenleving is. Zij zijn er vast van overtuigd dat het resultaat goed zal zijn als verschillende samenlevingen, bv. talrijke moslimgemeenschappen en de oorspronkelijke christelijke gemeenschappen, gemengd worden. Er is geen antwoord op de vraag of het goed of slecht zal zijn, maar ik meen dat het zeer riskant is en de waarschijnlijkheid dat het niet goed, maar wel zeer slecht zal aflopen, is overduidelijk. En elke natie heeft het recht dit risico te nemen of het af te wijzen. Wij, Hongaren, hebben besloten het risico van de vermenging van onze samenleving niet te nemen. Daarom wordt Hongarije zo hard aangepakt en daarom is mijn persoonlijke reputatie zeer slecht. Ik word persoonlijk als het zwarte schaap der EU behandeld en soms ook – tot mijn spijt – van Hongarije.

Tucker Carlson: “Het is dus zes jaar geleden sinds Duitsland, sinds Angela Merkel de beslissing genomen heeft meerdere honderdduizenden migranten in haar land toe te laten.”

Orbán: “Miljoenen“.

Tucker Carlson: “Miljoenen. Niet-Duitstalige personen, veelal moslims. Hoe is dat in Duitsland verwerkt?”

Orbán: “Diplomatie eist een zekere mate van goed gedrag. Maar het was hun beslissing, zij hebben het risico genomen en nu krijgen ze wat ze verdiend hebben. Het is hun leven. Ik blijf er echter bij dat de Hongaren het recht hebben hun eigen beslissingen te nemen.”

Tucker Carlson: “U werd in de late 1980-er jaren als student beroemd, als één der leiders tegen de Sovjetbezetting van Hongarije en u was voor velen in de VSA een held en ten tijde van de Koude Oorlog schonk men aan Hongarije veel aandacht. Ik meen dat de VSA-regering aan uw kant stond – u stond aan de kant van de VSA-regering. Maar dertig jaar later beschreef Joe Biden u – toen hij verleden jaar op ABC News voor het presidentschap kandideerde – als een – ik citeer – “autoritaire vechtjas”. (refererend naar Joe Biden: “U ziet wat van Wit-Rusland via Polen tot Hongarije gebeurd is en de opmars van totalitaire regimes over heel de wereld… en deze president omarmt alle schurken van de wereld.” Is het voor u verwarrend de veranderingen te zien en hoe reageert u op deze karakterisering?”

Orbán: “Het is probleem is het succes. Het is dus een echte uitdaging voor liberale denkers (hij bedoelt “links”, niet te verwarren met wat wij hier onder de liberale partij verstaan… hoewel…), want dat wat in Midden-Europa gebeurt – ook in ¨Polen en Hongarije, waarbij Hongarije nog opener is – wij vertellen waarschijnlijk te veel over onze voornemens. Wat zich hier dus afspeelt is de opbouw van een maatschappij die zeer succesrijk is. Economisch, politiek, cultureel, zelfs demografisch hebben we succes… gezinspolitiek – dat wat u hier kan zien zou men als een succesverhaal kunnen beschrijven. Maar de basis van dit succes is volledig verschillend van dat wat in andere westerse landen gewenst, hoe er bestuurd en verwezenlijkt wordt. De westerse liberalen (… linksen) kunnen bijgevolg niet accepteren dat er in de westerse beschaving een conservatief nationaal alternatief bestaat, dat in het dagelijkse leven succesrijker is dan dat der liberalen (… linksen). Daarom hebben ze kritiek op ons. Ze strijden tegen zichzelf, niet tegen ons. Maar wij zijn een voorbeeld ervan dat een iemand of een land, dat steunt op traditionele waarden, op nationale identiteit, op de christelijke tradities, succesrijk kan zijn, soms zelfs beter dan een links-liberale regering.”

Tucker Carlson: “Als Amerikaan is het interessant te zien, dat de Amerikaanse media, de Biden-regering, het buitenministerie zich tégen u gekant hebben. Ze noemen u immers een “autoritaire vechtjas”, maar uw tegenstanders zijn een coaltie uit voormalige communisten en antisemieten. Is het niet eigenaardig dat de Amerikaanse linkse zijde een coalitie ondersteunt, waartoe ook antisemieten behoren?”

Orbán: “Als u mij enkele jaren geleden zou gevraagd hebben of het mogelijk is dat voormalige communistische politieke krachten en de antisemitische rechtsen een coalitie zouden smeden, die bij de verkiezingen tezamen tegen een pro-Israëlische en pro-Amerikaanse, pro-NAVO, westers georiënteerde regering, zoals wij, optreedt, dan zou mijn antwoord geweest zijn: ‘Neen, dat is onmogelijk.’ Maar nu accepteert de internationale gemeenschap dit. Ik begrijp dat de linksliberale partijen hier in Hongarije zo snel mogelijk aan de macht willen komen. Daarom proberen ze een brede coalitie tegen de huidige regering te vormen, maar dat ze door de internationale gemeenschap zo zonder meer geaccepteerd worden – dat verrast me… Vooral de houding der Amerikanen is voor mij een heel nieuwe ervaring.”

Tucker Carlson: “Het schijnt dat Hongarije een volledig andere richting inslaat dan de rest van het continent, de rest van de westerse wereld. Denkt u dat dit binnen twintig jaar een onoverbrugbare kloof zal zijn? Ik bedoel, wat betekent dat voor ons?”

Orbán: “Laat me even beschrijven hoe ik dat zie. Ik zie dit in de Midden-Europese landen, de landen die het meeste onder de sovjetbezetting en de communistische dictatuur geleden hebben. In deze landen is mijn voorzet, of de Hongaarse voorzet, zeer geliefd. Waarschijnlijk hebben wij in al deze gemeenschappen een meerderheid. Niet slechts in Polen en Hongarije zijn ze gematigder; ik bedoel, de anderen zijn gematigder, maar als men verstaat wat ze doen, wat de basisprincipes en hun motivatie is, dan horen ze eigenlijk tot dezelfde politieke familie.

In de westerse samenleving zijn er talrijke mensen, miljoenen en xxx miljoenen, die met de richting van de huidige politiek niet akkoord gaan, een politiek die tégen het gezin is, of die het gezin niet respecteert, wat op de migratie terug te voeren is. Het is een open maatschappij. Die meer op welstand gericht is, enz… Ik wil daarmee niet zeggen dat de politieke concurrentie in de West-Europese maatschappij voorbij is. Ik zie dus kansen en de sleutel ligt momenteel in Italië, waar de strijd en de concurrentie heel open is. Ik zie dus kansen in de westerse landen om hun politiek van liberaal (links) naar conservatief of van linksliberaal naar christen-democratisch te veranderen. De kansen zijn er, maar we zijn internationaal niet goed georganiseerd. De volgende jaren worden spannend.”

Tucker Carlson: “Mij is opgevallen dat ik tijdens de laatste nachten (… hij bedoelt ‘s avonds) een rij Amerikanen heb ontmoet, die hierheen gekomen zijn omdat ze onder gelijkdenkenden wilden zijn. Ziet u Boedapest als een soort hoofdstad van deze denkwijze?

Orbán: “De hoofdstad of één der hoofdsteden daar andere Europese landen ook zeer concurrentieel zijn en ideeën produceren en dit soort gemeenschappen van conservatieve en christen-democratische denkers organiseren – zoals wij. Wij werken met deze landen samen en dit soort netwerken komen elkaar nader. Het ontwikkelt zich meer en meer tot een echt Midden-Europees netwerk. Maar niet uitsluitend denkers. Gewone burgers, doorsnee burgers trekken naar Midden-Europese landen.

Het is nog niet zeer dynamisch maar de tekenen zijn er. Vele christelijke en conservatieve gezinnen vinden dat West-Europa niet veilig genoeg is. De toekomst is onzeker. De openbare veiligheid wordt niet gegarandeerd. En de ideologische vorming der landen, de grondwaarden van deze landen, die veranderen… echter niet zoals zij dit willen of zoals zij het bedoelen.

Zij zoeken naar andere oorden. Als men door Hongaarse landelijke gebieden rijdt, vindt men gezinnen uit West-Europa, die naar Hongarije trokken. Ten eerste als tweede verblijf daar we in de EU vrij personenverkeer hebben. Initieel hebben ze dus een tweede vaderland. Vervolgens brengen ze steeds meer tijd hier door. Wij kunnen niet uitsluiten dat er in de toekomst een nieuwe migratie van West-Europeanen richting oosten zal ontstaan.”

Tucker Carlson: “Binnen Europa?”

Orbán: “Christenen en conservatieven proberen een beter vaderland (… Heimat) te vinden. We kunnen het niet uitsluiten.”

Nvdr: Bekijk onderstaande video’s ter staving van Orbáns stelling:

Tucker Carlson: “Tot voor kort had Hongarije – een klein land met 10 miljoen inwoners – twee belangrijke nucleair bewapende bondgenoten: de VSA en Israël. U was wellicht de dichtste bondgenoot van Netanjahu in Europa. U stond dicht bij Donald Trump. Beide zijn van het toneel verdwenen. Wat betekent dat voor u?”

Orbán: “We hebben de laatste jaren niet veel geluk gehad, want Donald Trump was een grote vriend van Hongarije. Hij heeft ons steeds gesteund, niet slechts persoonlijk, maar ook politiek. Wij hadden dus een goede vriendschap. Dat geldt ook voor de relatie tussen beiden landen. En, weet u, “America First”, dat is een zeer positieve boodschap hier in Midden-Europa. Wat voor Donald Trump gold, geldt ook voor Hongarije: “Hongarije eerst!”. Laat ons op deze basis samenwerken! Het was een zeer goede buitenpolitiek – zeer effectief – en we hebben zeer goed samengewerkt. Hetzelfde geldt voor Bibi Netanjahu, die een goede vriend der Hongaren was. Toen hij aan de macht was heeft hij altijd veel energie in goede relaties met de Midden-Europese landen geïnvesteerd. Wij werden zeer gerespecteerd. Maar ook hij heeft verloren. En daarmee heeft het Hongaarse conservatief-christelijke – joods-christelijke – democratische denken twee grote internationale steunpilaren verloren. En de tegenstanders kwamen aan de macht. Dit is een heel nieuwe situatie in Hongarije. Voor mij als politicus is het een grote uitdaging ermee om te gaan.”

Tucker Carlson: “U heeft in april verkiezingen. Vreest u een internationale bemoeienis bij de verkiezingen in Hongarije?”

Orbán: “Dat zal gebeuren, ja. We maken ons geen zorgen; we zijn erop voorbereid. Het is duidelijk dat de internationale linkse zijde alles zal doen wat enigszins mogelijk is – en waarschijnlijk zelfs méér – om een andere regering hier in Hongarije te krijgen. We zijn ons ervan bewust en erop voorbereid hoe we de strijd zullen aangaan en terug kunnen slaan.”

Tucker Carlson: “Als de president der VSA u als een “totalitaire vechtjas” beschrijft, dan is dat een zeer ernstige uitspraak over iemand. Het betekent: waarom zou het Witte Huis of het buitenministerie er niet alles aan doen opdat u niet opnieuw verkozen zult worden?”

Orbán: “Ik denk dat de Amerikanen vroeg of laat zullen erkennen dat de problemen in Hongarije door de Hongaren moeten beslist worden. En het is beter, ook voor de linkse liberale regering der VSA, een goede partner te hebben; dus een conservatieve, christen-democratische regering, die voor een lange termijn door het volk, het Hongaarse volk, gesteund wordt dan een regering die door Amerika ondersteund wordt, die een positie inneemt en dan na een paar maanden verliest met als gevolg destabilisering en onveiligheid. Een ongeliefde, maar stabiele partner is dus beter dan een nieuwe, onveilige partner. Ik hoop dat de Amerikanen dat begrijpen.”

https://www.breizh-info.com/2021/08/08/168660/orban-hongrie-europe-interview/

Afsluitend krijgt u nu van ons een beeld hoe er door poco (linkse) media der VSA over Tucker Carlson bezoek bericht wordt. Dit filmpje kreeg de veelzeggende titel “Tucker Carlson’s FASCIST World Tour Goes To Hungary”… U zal ons hopelijk vergeven dat we geen zin hebben dit nonsensverhaal te vertalen.

Een verslag uit Syrië, zonder poco bril

Goede vrienden,

De derde eigenschap van onze menselijke natuur is deze: we zijn gewond door de zonde. We zijn geneigd om dit aspect liever niet onder ogen te zien.

In het midden van vorige eeuw beleefden we een erg invloedrijke beweging die in haar visie op de mens kwaad en zonde had geschrapt: “de humanistische psychologie”. Het ontdekken en leven vanuit eigen gevoelens, zonder rekening te houden met morele waarden, totaal “klantgericht”,  stond hierbij centraal.

De gekende hogepriesters van  deze beweging waren: de Amerikaanse psychotherapeut Carl Rogers ( +1987) de psycholoog van de “niet-directieve” methode, Abraham Maslow (+ 1970) en de profeet van de zelfontplooiing, de marxist Erich Fromm (+ 1980). Het ontdekken van de persoonlijke gevoelens, was voor hen de hoogste norm.

https://youtu.be/lpsgBfoZq2g

En of deze joods-zionistische-vrijmetselaars lobby succes had! Hierbij kwam nog de beroemde kinderarts Benjamin Spock (+ 1998).  Hij leerde moeders hoe ze hun kleine kinderen moesten vrij laten, want “er zit niets kwaads in” en ‘ze zullen het zelf wel leren’. Kruipt uw kind van de stoel op tafel en zet het zijn voet in de pot soep en jij hebt het daar moeilijk mee, dan is dat uw probleem, niet het zijne. Het leek erg aantrekkelijk. Zijn psychologische blunder vloog de volgende jaren de wereld rond met niet minder dan tien miljoen exemplaren! Op het einde van zijn leven moest dr. Spock toegeven dat hij enkele generaties terroristen gekweekt had.(Nvdr: lees in dit verband: How Dr Spock is destroying America (familyministries.com))

En de beweging van de “humanistische psychologie” was zo populair dat predikanten van retraites, bezinningsdagen en kapittels vervangen werden door deskundige psychologen voor “counseling”: zoeken naar eigen gevoelens. Het resultaat was dat sinds de jaren ’70 van vorige eeuw, op een paar decennia tijd de seminaries, de kloosters en de kerken voor ruim de helft leeg liepen.

Ietwat meer aandacht voor het gevoelen was toen misschien wel goed. We hebben een degelijke, verstandelijke  verantwoording nodig van ons  geloof, zoals we vinden in de schitterende “Catechismus van de Katholieke Kerk”. Nochtans hebben we er ook nood aan om een kaarsje aan te steken bij een O.L. Vrouwbeeld, even in stilte te knielen in een kathedraal en ontroerd te worden door orgelspel waarvan de klanken langs het gewelf rollen en heel de gewijde ruimte doen zingen. De humanistische psychologie echter, met haar persoonlijk gevoelsleven zonder God, kwaad of zonde te erkennen, heeft uiteindelijk desastreuze gevolgen voortgebracht. Sommige propagandisten van dit winstgevend bedrijf hebben later toegegeven dat ze eigenlijk zelf wel wisten dat ze met een duivels project bezig waren (1).

De dagelijkse ervaring dwingt ons te erkennen dat er een ontwrichting is in de samenleving, in de wereld en ook in onszelf. Er is na-ijver en geweld, leugen en bedrog, haat en moord. Met ons menselijk verstand begrijpen we dat dit echt kwaad is. Toch kunnen we  pas door de Openbaring begrijpen wat het “mysterie van het kwaad” eigenlijk inhoudt en dat het veel meer is dan sociaal nadelig. De joods-christelijke openbaring  leert ons dat de oorzaak hiervan de zonde is. Het eerste Bijbelboek Genesis maakt ons in hoofdstuk 3 duidelijk dat God voor de mens een heerlijk leven voorzien heeft als een paradijselijk bestaan in gemeenschap met Hem. De mens mag in overvloed eten van alle vruchtbomen, maar moet erkennen dat God zijn Schepper is, die uiteindelijk bepaalt wat goed en kwaad is. De mens is door God geschapen met verstand en vrije wil en wordt nu uitgenodigd eeuwig  leven,  liefde en geluk van Hem dankbaar te ontvangen. De mens laat zich echter verleiden door de sluwe slang, de satan, de duivel, een gevallen engel, die het heilsplan van God met de mens wil vernietigen.  Hij houdt de vrouw leugens en illusies voor en maakt haar wijs dat, wanneer ze in opstand durft te komen tegen God, ze helemaal niet zal sterven maar gelijk worden aan God. De vrouw wordt bekoord van buitenaf en van binnenuit. Ze is niet meer tevreden met het geschapen zijn  naar Gods Beeld en Gelijkenis, ze neemt het verlangen van de duivel over om god zelf te willen zijn. Hierna wordt de man verleidt door de vrouw en ook hij neemt haar verlangen over. In plaats van in overvloed te genieten van de vruchtbomen en blij en nederig in de liefde van God te leven, eet ook hij van de verboden vrucht en grijpt hoogmoedig naar de boom van de kennis van goed en kwaad. Het is zoals ouders die voor hun kinderen een heerlijke speeltuin maken en zeggen dat ze het poortje niet mogen openen om niet op de gevaarlijke verkeersweg te komen terwijl de kinderen wantrouwen voeden en denken dat hun ouders hun eigenlijk het plezier van het leven willen onthouden.

Lees verder

Vloeken in de synagoog*

N.a.v. Israëls beleid i.v.m. Palestijnen, uitbreiding van joodse aanwezigheid in Arabische buurten, de verdrijvingen uit woningen, de uitbreiding van nederzettingen e.d. gingen wij op zoek naar àndere joodse meningen dan deze van de Israëlische regering en peetvader Trump (… en grotendeels heel politiek-VSA). (We zullen ons bij sommigen weer niet geliefd maken… Het zij zo.)

“Het jodendom als openbaringsgodsdienst is geen nationaliteit met een eigen bestaan. Evenmin zijn de joden één volk met een eigen onafhankelijke persoonlijkheid. Ze zijn gewoon de burgers van de staten waartoe ze behoren.”

“Zionisme heeft zich op de voorgrond gedrongen en verwarring gezaaid over de vraag wat het betekent een jood te zijn. Is het joods-zijn een etnisch gegeven, een stammenidentiteit, een nationale identiteit of een natie tussen andere? Of is het “een heilig volk te zijn en een natie van priesters?””

Op de vraag naar goede raad voor Israël, zodat de wereld een betere plaats wordt voor joden:

“Ja, Zij moeten stoppen te beweren dat zij ons vertegenwoordigen. Vanaf het ogenblik dat Israël zich ergens mee bemoeit, stijgt het anti-semitisme overal ter wereld, maar als Israël in geen conflict betrokken is, dan daalt het anti-semitisme. Want de wereld verwart joden met Israël en Israël moedigt dit aan door zichzelf de joodse staat te noemen en te stellen dat zij alle joden vertegenwoordigen… enz… De joden krijgen de schuld voor de acties van Israël. Israël moet met de nonsens ophouden te stellen dat Israël de natiestaat is van alle joden… het moet de staat van zijn burgers worden, zoals alle normale landen ter wereld. Het probleem is dat het zionisme hen deze gekke dingen doet zeggen… het is hun religie… Zionisme stelt dat joden een natie zijn en Israël is hun staat. Dus raad ik aan de zionisme-religie te laten vallen. Als ze joden willen zijn dan moeten ze het judaïsme practiseren en niet de goddeloze religie van het zionistisch nationalisme. Het leven zou voor iedere betrokkene beter zijn…”

Citaten van Rabbi Yaakov Shapiro die zich uit tegen het zionisme. (https://www.dailyscanner.com/deep-dive-into-zionism-with-rabbi-yaakov-shapiro/)

Rabbi Yaakov Shapiro is emeritus rabbi van de Baid Medrash van Bayswater, Queens, New York. Na zijn schooltijd volgde hij een traditioneel orthodox leerprogramma. Auteur van talrijke boeken over joodse theologie en wetgeving, over de bijbel en de talmoed. Zijn meesterwerk, “The Empty Wagon, Zionism’s Journey from Identity Crisis to Identity Theft” (Zionisme, van identiteitscrisis naar identiteitsdiefstal), een pil van 1400 blz, een historische en ideologische verhandeling over judaïsme en zionisme. Zijn video’s over zionisme bereiken miljoenen over heel de wereld. Zijn mening over Trumps erkenning van Jeruzalem als Israëls hoofdstad werd ca. 2 miljoen keer bekeken…. “Jeruzalem is een heilige stad, dé stad der joden wereldwijd, maar is geen politieke hoofdstad…. Israël is geen synoniem van het joodse volk”... enz. En hij grapt bij de beschrijving van de joods-christelijke relatie: “mocht je twijfelen wie Netanyahu of de paus is… de paus is degene met de yarmulke (keppeltje)… volg pijltje…

Om de een of andere duistere reden geraken wij niet op zijn webstek: https://yaakov-shapiro.com Misschien later wel. Of werd hij gecensureerd door hogerhand?

Ondertiteling ,vertaling en geschreven tekst via icoontjes onderaan

Wie geïnteresseerd is en tijd heeft kan hierbij een lezing van hem bekijken waar hij zeer politiek incorrecte stellingen verdedigt. Mocht een niet-jood dit wagen…

Geen ondertiteling en vertaling mogelijk.

Dat rabbi Yaakov Shapiro niet alleen staat met zijn mening over het jodendom, judaïsme en zionisme mag blijken uit onderstaande video van een anti-zionisme congres:

En dan zijn er nog meer die olie op het vuur gieten door te beweren dat de huidige “blanke” joden niet de échte nazaten van het Uitverkoren Volk zijn. Het zouden naar verluidt de zwarte Amerikanen zijn… als afstammelingen van de twaalf Hebreeuwse stammen van Israël, die na de vernietiging van het Koninkrijk Israël, uitzwierven over Afrika en die uiteindelijk als slaaf over de Atlantische Oceaan gebracht werden. (https://www.ajc.org/translatehate/not-the-real-Jews) Hoewel… uit het onderstaande mag blijken dat er nog meer zich geroepen voelen het Uitverkoren Volk te kunnen vertegenwoordigen:

*een knipoog naar ons gezegde “vloeken in de kerk”.

Een verslag uit Syrië, zonder poco bril

Goede Vrienden,

Ieder mens is geschapen naar Gods Beeld, met een (op aarde) onverzadigbare verlangen naar God.  De heilige Augustinus heeft  dit perfect begrepen én doorleefd.   Ziehier nu een negatief voorbeeld.

Sigmund Freud (1856-1939) was een Oostenrijks zenuwarts en de grondlegger van de “psychoanalyse”. Volgens hem is de seksuele drift zowat de meest belangrijke  primaire drift en zijn de verdrongen seksuele verlangens de oorzaak van psychologische problemen, die hij ijverig “analyseert”.  Niet alleen in de universiteiten werden zijn theorieën onderwezen, ze hadden ook veel invloed in het dagelijkse leven. Onbewuste versprekingen of handelingen werden dikwijls geïnterpreteerd  als verdrongen seksuele behoeften. Zijn invloed drong ook door tot de kunst, zoals bij de Franse schrijver André Breton (+ 1966), de grondlegger van het “surrealisme”. Het surrealisme tracht het onzichtbare uit te drukken door het on/onderbewuste weer te geven.

Wist je dat de slappe, uitgelopen uurwerken die Salvator Dali in 1931 schilderde, wijzen op impotentie? (aldus werd ik zelf door een “kunstkenner” deskundig voorgelicht!) De invloed van Freud is en blijft groot. Hij werd en wordt door sommigen nog beschouwd als een van de grote wetenschappers.

Vanuit verschillende hoeken kwam er scherpe kritiek.  De Britse auteur Richard Webster (+ 2011) stelt dat hysterie helemaal geen psychische oorsprong heeft, zoals Freud beweert, maar het gevolg is van hersenbeschadiging.  De voormalige psychoanalytica Alice Miller (+ 2010) wijst de psychoanalytische theorie en praktijk radicaal af als ongeschikt om de ware  oorzaken van traumatische herinneringen te  ontdekken. Hiermee worden volgens haar de ware seksuele misbruiken eerder toegedekt.

Uiteindelijk heeft de Nederlandse socioloog en historicus,  professor Han Israëls, Sigmund Freud ontmaskerd, vooral in zijn grondige studie: De Weense kwakzalver. Honderd jaar Freud en de freudianen, Amsterdam, Bakker, 1999.

Een van de beroemdste patiënten van Freud is Anna O, waarvoor  dr. Jozef Breuer, de leermeester van  Freud, een praatkuur (“gesprekstherapie”) onder hypnose had uitgedacht. Freud vond dit zo geweldig dat hij er samen met Breuer een boek over schreef. Hij stelde de behandeling voor als een geweldig therapeutisch succes en beweerde dat ze daarna op vakantie vertrok. Voor hem was dit zowat het startpunt van zijn psychoanalyse. In feite stopte de behandeling omdat ze in een gekkenhuis moest worden opgenomen. Haar echte naam was  Bertha Pappenheim, een joodse activiste tegen vrouwenhandel.

Een andere beroemde patiënt is de “Wolvenman” (Sergei Konstantenovitsj Pankejev), die Freud opvoert als het bewijs van het succes van zijn methode. Deze man was echter op 80 jarige leeftijd nog steeds de dwangneuroticus die hij in het begin van de behandeling was. Freud geeft uitvoerige beschrijvingen van beroemde personen. Van Leonardo Da Vinci zegt hij dat hij latent homoseksueel is, waarvoor hij steunt op een zogenaamde autobiografische passage, waarvan Freud goed wist dat ze vervalst was. Het grondige speurwerk van Han Israëls levert resultaten op die elke verbeelding tarten. Sigmund Freud en de Berlijnse chirurg Wilhelm Fliess hebben even de excentrieke opvatting gekoesterd dat bepaalde seksuele problemen verholpen kunnen worden door een operatie aan de neus. Freud stuurt de jonge patiënte Emma Eckstein naar de chirurg. Na de operatie laat Fliess gaasverband in de wonde achter zodat ze niet geneest en blijft bloeden. In zijn briefwisseling met de chirurg beweert Freud dat de bloedingen veroorzaakt worden door de onbewuste verlangens van zijn patiënte (“wensbloedingen”!). In de briefwisseling die zijn dochter Anna in 1950 uitgeeft worden alle hinderlijke passages netjes geschrapt.

Het besluit van prof. Israëls is sterk onderbouwd. Sigmund Freud was een bedrieger, een leugenaar. De enkele feiten die hij aanbracht waren verzonnen of gemanipuleerd. De manier waarop hij patiënten behandelde was onverantwoord en onethisch.  De grote invloed van Freud in de moderne maatschappij belet niet dat hij  een kwakzalver  is en dat  zijn pseudo wetenschappelijk werk kwakzalverij blijft.

Ziehier nog een waar gebeurd verhaal ter bevestiging. Een jonge vrouw wordt opgenomen in een bekend Vlaams psychiatrisch instituut, dat nog onder leiding staat van religieuzen en waarvan de directrice een zuster/religieuze is. De jonge vrouw heeft een ongelukkige relatie met haar moeder en lijdt aan anorexia. Ze vraagt om tijdens het weekend vrij te zijn omdat ze graag een priester wil bezoeken, zonder te zeggen waarom. Jaren geleden had zij immers met heel het gezin bij die priester een gezinsretraite gevolgd, wat op haar een grote indruk had gemaakt. Telkens wanneer ze het moeilijk had schreef ze een lange brief naar deze priester. De psychiater en het verplegend personeel hadden het sterke vermoeden dat ze hiermee een seksuele relatie had, wat geenszins het geval was. Weken lang werd ze onder druk gezet opdat ze zou toegeven dat ze met deze man een relatie had. Zij bleef ontkennen en verder zwijgen.  Wanneer ze na lange tijd voor het eerst een weekend naar huis mocht, ging ze recht naar deze priester. Ze was zich bewust van ernstige zonden en wilde biechten om het sacrament van de verzoening te ontvangen. Ze kreeg vergeving en keerde verlicht en met een blij gemoed terug. Na korte tijd werd ze ontslagen uit de psychiatrie. Haar verhaal en de weldaad van het sacrament van de verzoening heeft ze uitvoerig op cassette gezet en bezorgd aan de  zuster directrice van het psychiatrisch instituut, die hierop niet heeft gereageerd.

Dit toont aan dat  sommige psychiaters nog bevrijd moeten worden van freudiaanse illusies. Hun dieptepsychologie mist vooral hoogte, zoals Victor Frankl ( + 1997) leert.  Ze moeten begrijpen dat het realiseren van bepaalde waarden en het zin geven aan zijn leven belangrijker zijn dan seksuele driften te bevredigen of lust te verwerven.  Dit draagt ook meer bij aan onze geestelijke gezondheid. Dat zulks inspanningen en lijden kost, is geheel menswaardig en goed.  Het kan de verantwoordelijkheidszin versterken. Een zelfverwezenlijking nastreven louter door het voldoen van onze verlangens naar lust leidt tot  frustraties. We zijn  geroepen om onszelf te overstijgen en de rest krijgen we er dan bij. Een oog dat zichzelf wil zien, is ziek. Met onze ogen kunnen  wij wel heerlijk genieten van een panorama en van de mensen om ons heen. We zullen hierop later nog terugkomen.

https://youtu.be/IpazluZYT6c

Als besluit van de twee vorige uitweidingen kunnen we stellen: al kan de seksuele drang in een mensenleven soms zeer sterk zijn, het is niet ons diepste streven en een heilige Augustinus is voor ons een veel betere gids  naar een gelukkig leven dan een Sigmund Freud. We gaan volgende keer verder met de derde eigenschap van ons mens zijn: we zijn gewond door de zonde.

P. Daniel

Na enkele Flitsen  geven we twee heel kleine hoopvolle tekens te midden van een wereld en een Kerk, de in de  in grootste verwarring verkeren. David en Goliath over de moedige blijvende weerstand van het Syrische volk. Zovelen hongeren naar waarheid en liefde over een hindoe die katholiek werd en priester wil worden. En dit nog biedt weer een brede waaier aan informatie over Syrië, Libanon, corona, vaccins, wereldpolitiek en Kerk.

Lees verder

Hoe Mozart een winkelgalerij veranderde in een spirituele tempel

Wolfgang Amadeus Mozart schreef zijn Ave verum corpus (KV 618) voor zijn vriend Anton Stoll die muzikaal assistent was in de parochie van Baden in de buurt van Wenen. Het werd geschreven om het feest van Sacramentsdag te vieren. Het autograaf is gedateerd op 17 juni 1791. Het gehele stuk omvat slechts 46 maten en is geschreven voor koor, strijkers en orgel. Mozart schreef het werk tijdens het schrijven aan zijn opera Die Zauberflöte en bij een bezoek aan zijn vrouw Constanze die zwanger was van hem en hun zesde kind droeg. Hij schreef het 6 maanden voor zijn dood.

https://nl.wikipedia.org/wiki/Ave_verum_corpus

In Zwitserland moeten priesters hun geloof opzij zetten

Als in Zwitserland priesters weigeren homo’s en/of lesbiennes* te trouwen, dan kunnen ze voor de rechtbank gedaagd worden.

Sinds een jaar is het verboden homo’s en lesbiennes* omwille van hun seksuele voorkeur te discrimineren. De Zwitserse bevolking heeft hiervoor met een volksraadpleging met meer dan 60% haar goedkeuring gegeven. In feite draaide het om scheldpartijen die zij vaak over zich moeten laten gaan op straat of op sociale media en die dus aanleiding kunnen geven tot rechtsvervolging. Over de gevolgen in de kerk en de religieuze geloofsbelevenis werd weinig of niet nagedacht.

In een analyse, waarover in de «NZZ am Sonntag» bericht werd, komen drie wetspecialisten tot de conclusie dat de kerkgemeenschappen naar manoeuvreerruimte moeten zoeken “om homoseksuele koppels* een huwelijk of ten minste een zegening die erop lijkt mogelijk te maken”.

Want, volgens de uitgebreide racisme-strafnorm maakt degene zich strafbaar die iemand een dienst, bestemd voor het grote publiek, omwille van seksuele belevenisvoorkeur* weigert. De drie wetspecialisten, Felix Hafner, Nadine Zurkinden en Martin Reimann, staven hun conclusie met het argument dat het bij een kerkelijke trouw wel degelijk om een dergelijke dienstverlening gaat, daar deze principieel open staat voor alle gelovigen van de resp. religie. Ergo: als priesters weigeren homo’s* te trouwen dan zouden er wel eens juridische stappen kunnen ondernomen worden. LOS, een organisatie van en voor lesbiennes, ziet het ook zo. De rechtbank zal bij een weigering moeten beslissen of de resp. priester strafbaar is.

Tot nader order – bij de huidige paus is dat vaak een vraagteken – geldt in de RK kerk homoseksualiteit als zonde. De Zwitserse bisschoppenconferentie heeft nog geen commentaar gegeven. De gereformeerde kerk daarentegen raadt aan trouwlustige koppels van hetzelfde geslacht* hun zin te geven.

De jodengemeenschap, de Schweizerisch Israelitische Gemeindebund (SIG), die zich tijdens de volksraadpleging nog sterk ingezet had voor de racisme-uitbreidingsnorm, voelt zich niet verplicht aan deze “extreme” huwelijksvoltrekking toe te geven. Immers: een joodse huwelijksceremonie richt zich tot de leden van een geloofsgemeenschap en is niet voor het brede publiek bestemd. Bijgevolg is een strafzaak niet van toepassing. De SIG wordt in haar argumentatie gevolgd door andere juristen.

*(… en bij uitbreiding heel het regenboogalfabet)

Pfarrern drohen Klagen, wenn sie Schwule nicht segnen – Blick

Een verslag uit Syrië, zonder poco bril

Beste vrienden,

Groot zijt Gij, Heer en ten zeerste lovenswaardig… want Gij hebt ons gemaakt naar U, en rusteloos blijft ons hart totdat het zijn rust vindt in U“. Zo schrijft Augustinus rond 400 in zijn “Belijdenissen” (1). Hiermee verwoordt hij op schitterende wijze de tweede eigenschap van ons mens-zijn en  zijn bekering is hiervan een merkwaardige illustratie.

Aurelius Augustinus werd in 354 in Thagaste (Numidië, Algiers) geboren uit een heidense vader, Patricius, en een zeer vrome christelijke moeder, Monica. Hij streefde een academische loopbaan na om “redenaar” te worden, d.w.z. meester in de Latijnse taal en de klassieke literatuur. Op 19-jarige leeftijd was hij reeds “retoricus” in Thagaste, een jaar later in de hoofdstad Carthago, en tegen 383 was hij een goedbetaalde “woordkunstenaar” in Rome.

Intussen leefde hij met een meisje, dat hij vijftien jaar bij zich hield en met wie hij in 371 een zoon kreeg, Adeodatus, een zeer begaafde jongen die in 390 stierf. Hij was zeer ingenomen met zijn carrière en tevens hartstochtelijk gehecht aan zijn vriendin, al heeft hij het christelijk geloof van zijn moeder nooit helemaal afgezworen. Wel was hij overtuigd dat de Bijbelse verhalen en het christelijk geloof slechts sprookjes waren voor oude vrouwen.

Zelf was hij meer geïnteresseerd in het manicheïsme, gesticht door Mani (+ 277), die twee eeuwige principes aanvaardde: een goede en een kwade macht. Om gered te worden, moest men Mani volgen. Het manicheïsme zal pas in de veertiende eeuw verdwijnen. Negen jaar lang bleef het manicheïsme voor Augustinus zijn “gnosis”, hoewel hij er ook nooit een vurige verdediger van werd. Hij bleef een zoeker naar de zuivere waarheid. Hoewel hij hoge verwachtingen koesterde van de gezaghebbende meesters van het manicheïsme, werd hij steeds meer teleurgesteld door deze “beminnelijke nietsnutten“.

God, schepping, oordeel, onsterfelijkheid… alles was voor hem één grote verwarring en het leven met zijn vrome moeder, die erg bezorgd was over zijn onstuimig leven, werd ondraaglijk. Door een list weet hij in 384 aan haar te ontsnappen en neemt ’s nachts een boot vanuit Rome naar het noorden, naar Milaan, de keizerlijke residentie. Zijn moeder kwam hem echter achterna.  Ondertussen begon Augustinus bekend te worden en zijn moeder wilde nu een fatsoenlijk en waardig huwelijk voor hem regelen.

Uiteindelijk stemde hij er mee in en stuurde zijn vriendin terug naar Afrika: “Intussen vermenigvuldigden zich mijn zonden. De vrouw met wie ik samenleefde, was van mijn zijde weggerukt, omdat ze als een beletsel gold voor een huwelijk, en op de plek waar mijn hart aan haar had gehangen, was het stukgetrokken en verwond en bleef het maar bloeden… De wonde, mij toegebracht door de scheiding van die eerste vrouw, genas ook niet eens, maar na heftig gloeien en steken, bleef ze etterend voortduren…” (VI, XV, 25).

Maar kort daarna, neemt hij toch weer een ander meisje. Aan een vriend bekent hij dat hij niet kan begrijpen hoe iemand kan leven zonder een seksuele relatie met een vrouw. Toevallig ziet hij op straat een bedelaar lachen en beseft dat deze man zorgeloze vreugde geniet terwijl hij, verscheurd door lust, zijn ongelukkig leven in droefheid voortsleept. In Milaan moet hij onder meer een lofrede uitspreken op keizer Valentinus II.  Met de grootste welsprekendheid vertelde hij de grofste leugens en genoot er zelf van: “in deze toespraak vertelde ik meer leugens dan waarheid, en door te liegen won ik de gunst van de toehoorders, die wisten dat ik loog” (VI, VI, 9).

In Milaan was bisschop Ambrosius (+ 397) de grote autoriteit en Augustinus ging naar de kathedraal om naar zijn preken te luisteren. De woorden van deze bisschop, samen met de liturgie en de psalmen, raakten zijn hart. Geleidelijk ontdekte hij het christelijk geloof en de katholieke Kerk. Hoewel hij niet de gelegenheid had om met deze bisschop van gedachten te wisselen, vond zijn immense dorst naar waarheid en schoonheid hier eindelijk enige bevrediging. Een oude priester, Simplicius, raadde hem aan het Manicheïsme te verlaten en zich eerder te wenden tot de Griekse filosoof Plotinus (+ 270), stichter van het Neoplatonisme, en diens leerling Porphyrius (+ 301/5).

Hij bleef naar de kathedraal gaan om naar Ambrosius te luisteren. Er was een ommekeer in hem bezig: “Wat heb ik geschreid bij uw hymnen en gezangen, heftig ontroerd door de stemmen van uw lieflijk zingende  gemeente… uw waarheid zeeg in mijn hart en een innige aandoening van vroomheid golfde daaruit opwaarts  en dan stroomden de tranen en ik voelde mij er wel bij” (IX VI, 14).

Een Romeins ambtenaar Ponticianus vertelt over de bekering van de grote monnik en woestijnvader abt Antonius (+ 356) in Egypte, die nu zoveel volgelingen trekt. Dit verhaal treft als een pijl het hart van Augustinus.   Hij beseft dat zijn speeltijd voorbij is en dat hij moet kiezen tussen de hevige hartstochten voor aardse genoegens die hem slechts illusies en verslavingen opleveren en de allesomvattende waarheid, schoonheid en liefde van God. Intussen bidt hij: “Geef mij kuisheid en onthouding, maar doe het niet meteen“, en hij worstelt met “de ziekte van de begeerlijkheid, die ik liever verzadigd wilde zien dan gedoofd ” (VIII, VII, 17). Hij opent willekeurig de brieven van Paulus en leest Romeinen 13, 12 vv: “De nacht loopt ten einde, de dag breekt aan. Laten we ons dus ontdoen van de werken van de duisternis… Bekleed u met de Heer Jezus Christus, en koestert geen zondige begeerten meer“.

https://youtu.be/pcdLE-CXrpI

Na een dramatische innerlijke strijd, neemt hij een radicaal  besluit voor Christus. Het is september 386. Na enkele weken staakt hij zijn lessen als “woordenverkoper”  en trekt zich terug op het landgoed van een vriend, Cassiciacum (het huidige Cassago Brianza, ten noordwesten van Milaan), met zijn moeder, zijn zoon Adeodatus, enkele leerlingen en vrienden. In de Paaswake van 387 werden hij en zijn zoon door Ambrosius gedoopt. “Laat heb ik U lief gekregen, o schoonheid, zo oud en zo nieuw!…En Gij  waart binnen en ik was buiten, en daar zocht ik U, en ik rende, wanstaltig als ik was, op de schone dingen af die door U gemaakt zijn. Gij waart bij mij en ik niet bij U… Geroepen hebt Gij, geschreeuwd en mijn doofheid doorbroken, gestraald hebt Gij, geschitterd en mijn blindheid verjaagd…Ik heb geproefd en nu honger en dorst ik...” (X, XXVII, 38).

In Cassiciacum leeft deze groep een soort filosofisch-religieus leven en ze delen alles samen. Zij lezen Vergilius en Cicero, terwijl het Oude en het Nieuwe Testament voor hen het hoogste gezag zijn en “onze priester” (bisschop Ambrosius) de zekere gids. Hij brandt van verlangen om God en de ziel te kennen. Hij ontdekt het geloof van Paulus en de liefde van Johannes. Ze zingen hymnen en bidden samen. Hij beleeft nu ten volle wat hij vroeger reeds in vriendschap nastreefde : “ …samen praten, samen lachen, elkaar vriendelijk ter wille zijn, samen boeken in mooie taal lezen, samen speels zijn en samen ernstig worden, bij tijd en wijle van mening verschillen zonder haat, alsof iemand het oneens was met zichzelf, en juist door die schaars voorkomende onenigheid fleur geven aan de eensgezindheid,  aan of van elkaar iets leren, bedrukt naar de afwezige vrienden verlangen, verblijd de aankomende ontvangen: door deze en soortgelijke tekens, uit harten vol liefde en wederliefde naar buiten tredend door mond en tong en ogen en duizend heerlijke gebaren, als met brandbare stoffen de zielen in gloed zetten en van vele maken tot één” (IV, VIII, 13).

De “Belijdenissen” hebben een dubbele betekenis. Augustinus belijdt zijn zonden, zijn ongeordende passies voor aardse genoegens en hij belijdt de grootheid van God, de Liefde en de Waarheid die alles overstijgen. Hij beschrijft zijn zeer persoonlijke strijd, die echter zo authentiek is, dat hij tevens ook universeel is.  Iedereen kan zich hierin herkennen. Hij heeft de “rusteloosheid” van zijn hart ontdekt én beleefd als zijn diepste verlangen naar God en zijn  bekering is hiervan een sprekend voorbeeld. In fel contrast hiermee zullen we hierna aantonen hoe Sigmund Freud zichzelf en de wereld bedrogen heeft  tot onheil van velen. En dit onheil woekert helaas nog steeds als een kanker voort.

(1) Aurelius AUGUSTINUS, Belijdenissen. Vertaald en ingeleid door Gerard Wijdeveld, Ambo, Baarn, 1985, I,I,1. – https://nl.wikipedia.org/wiki/Confessiones

P. Daniel

Flitsen

Deze zondag wordt in de byzantijnse liturgie de “zondag van de Vaders” genoemd, nl. van de 6 eerste oecumenische concilies (Nicea 325, Constantinopel 381, Efese 431, Chalcedon 451, Constantinopel II 553, Constantinopel III 680-1). Het is een viering van de eenheid van het christelijk geloof en van de Kerk.

Lees verder

Bidden voor Libanon

Thought for the Day – 24 July – The Memorial of St Charbel of Makhluf –  AnaStpaul

Een rozenkrans voor Libanon. Vandaag, op de feestdag van de h. Charbel, een Libanese heilige, wordt het bidden van de noveen afgesloten en wordt op initiatief vanuit het Vaticaan internationaal een rozenkrans gebeden om 18.30 u. Na de ontmoeting van de paus met de christelijke gemeenschappen in Libanon (1.7.21) werd een internationale bidbeweging opgericht om vrede en redding af te smeken bij de Heer. Alle Libanezen in den vreemde worden opgeroepen gedurende 33 dagen de rozenkrans te bidden, op hetzelfde tijdstip, nl. 19.30 u (Rometijd), tot 4 augustus, trieste verjaardag van de explosie in de haven van Beiroet. Vanzelfsprekend kan en mag zich iedereen hierbij aansluiten.

Elke dag zal er op de speciaal hiervoor opgerichte webstek – www.33jours.com – een speciale intentie voorgesteld worden om Libanon uit de miserie te halen. Bv. het herstel van de economische en politieke situatie, of voor de armen, voor de medische zorgverleners, voor de kinderen. Kortom: het is een smeekbede voor een mirakel!

Vandaag, om 18.30 u Rometijd, feestdag van de heilige Charbel, zal de rozenkrans “live” uitgezonden worden vanuit Rome. U kan die d.m.v. onderstaande videoverbinding volgen.

Wie was nu die heilige Charbel? Volledige naam: Charbel Makhlouf. Gedoopt met de naam Youssouf Antoun (Jozef Antonius). Geboren op 8 mei 1828 te Beqaa Kafra, het hoogste dorp van Libanon. (Google kaart). Het dorp wordt quasi omringd door getuigenissen van het christendom: in het oosten Sint Hawchab (Eusebius), in het westen Sint Moura (Mar Moura) in het zuiden Sint Saba en in het noorden O.L.Vrouw. (zie video’s onderaan) En als kers op de taart het klooster, resp. begraafplaats-heiligdom van de H. Charbel.

File:Bekaa kafra location in lebanon.jpg - Wikimedia Commons

Zijn familie bestaat uit eenvoudige, gelovige, hard werkende mensen. Zijn vader is boer; een van diens zussen is kloosterzuster; daarnaast heeft hij nog twee ooms die monnik zijn. op 23-jarige leeftijd wil ook hij monnik worden. Bij het afscheid zou zijn moeder hem gezegd hebben: “Als je geen góede religieus wilde worden, zou ik zeggen: Jongen, kom naar huis. Maar ik besef nu dat de Heer je vraagt in zijn dienst. En in mijn verdriet van je gescheiden te zijn, doe ik een stap terug en zeg ik je: Moge Hij je zegen, mijn jongen, en een heilige van je maken.” Een moeders wens geschiedde…
Hij treedt toe tot het Maronitische Onze-Lieve-Vrouweklooster te Maifuq en neemt de kloosternaam aan van Charbel naar een heilige uit de eerste eeuwen van het christendom († 101; feest 29 januari).


Enige tijd later verhuist hij naar het verder afgelegen St-Maronklooster te Annaya. In 1851 legt hij zijn eeuwige geloften af en in 1859 wordt hij priester gewijd. Zestien jaar lang woont hij in de kloostergemeenschap. De laatste drieëntwintig jaar trekt hij zich verder in de eenzaamheid terug om het leven te leiden van een kluizenaar. Toch weten ook daar de mensen hem te vinden. Dat gaat na zijn dood ( hij wordt tijdens de misviering van 16.12.1898 plotseling ziek en overlijdt op kerstavond 1898) onverminderd door: men komt bidden op zijn graf en vraagt om zijn voorspraak in de hemel voor allerlei noden en problemen. U ziet nu beelden van Annaya:

Na zijn dood zouden zowel gelovigen, die aan zijn graf kwamen bidden, als ongelovigen gedurende 45 dagen lichten gezien hebben over de begraafplaats. Omwille van deze raadselachtige gebeurtenissen werd hij drie maanden na zijn begrafenis opgegraven en wat bleek? Hij lichaam bleek helemaal intact te zijn. Daarop werd hij in een kist met een glazen deksel gelegd. Gedurende 27 jaar kwamen mensen hem groeten en bij hem bidden. Naar verluidt zouden er verschillende onderzoeken naar het fenomeen van zijn intacte lichaam gebeurd zijn. Niemand had er een verklaring voor. Daar stopt het raadsel niet mee: het lichaam zou een serumachtige substantie uitzweten, de kleding, de doeken die hem bedekte, het hoofdkussen… moesten zelfs 2x/ week verwisseld worden. Er werden genezingen gemeld door contact met deze doeken. En in 1950 nam het fenomeen zelfs uitbreiding: uit een steen in de muur waarachter de kist van de H. Charbel zich bevond kwam een zelfde vocht. De kist werd eruit gehaald en men kon vaststellen dat de oorsprong van dit vocht Charbels lichaam was. Nadien werden er talrijke mirakels hem toegeschreven.

In 1952 werd het lichaam officieel uit het graf gehaald: het lichaam was nog steeds intact. Een onderzoekscommissie werd opgericht. Charbel werd zalig verklaard. In 1976 werd het graf opnieuw geopend. Ditmaal was het lichaam ontbonden; slechts het geraamte bleef over. Charbel werd heilig verklaard in 1977. Wie geïnteresseerd is, kan hier een volledige, weliswaar oude zw-w film van 1u43′, over het leven van de h. Charbel bekijken (Arab./Franse ondertit.)


Dat het bidden van een rozenkrans de miserie in Libanon niet kan oplossen is ons duidelijk. We willen echter wel graag een stukje van het christelijke verleden van het M.O., m.n. van Libanon meegeven, iets wat hier in de westerse landen dikwijls “vergeten” of genegeerd wordt.

Beelden uit het H. Maronklooster waar Charbel zijn geloften aflegde. De heilige Maron was de oprichter van de Maronitische Kerk en lag mee aan de basis van de kerstening van Syrië en Libanon.

En dit zijn beelden uit het klooster, resp. heiligdom van “Saydet El Hazineh”, O.L.Vrouw der Smarten, gebouwd op de restanten van een heidense tempel, één der eerste getuigenissen van de christelijk-Maronitische aanwezigheid in Libanon:

En dit is dan de rauwe werkelijkheid, waarvoor inderdaad een mirakel meer dan nodig is:

https://youtu.be/mo3KS0lkU8g

Ons contact in Libanon, die omwille van veiligheidsredenen recent verhuisde van Tripoli naar een dorp in het noorden werd op straat aangevallen… gewoon omdat hij een plastic zakje droeg met zijn strandspullen – een handdoek, een natte zwembroek, zonnecrème – … dat men wilde roven.

Ongevoelige media. Reuters vond het nodig kenbaar te maken dat de Libanese bevolking “vegetariër” geworden was… Alsof dit een eigen keuze was. Als men geen vlees meer kan betalen, wat blijft er dan?

Armoe en honger maakt vindingrijk. Terug naar basisvoeding, zonder import, terug naar kleinschaligheid zonder te veel tussenhandel en/of transportkosten:

Frankrijk wil opnieuw aan de touwtjes trekken:

P.S.: Voor verdwenen afbeeldingen en video’s, wende men zich aan de directie van Youtube, die het beste met u voorheeft en u bijgevolg wil beschermen voor informatie waardoor u wel eens uw grijze cellen in te intensieve werking zou kunnen brengen.

RK-cijfers

Naar verluidt zou een kleine 18% der bevolking van deze planeet het RK-geloof belijden. In Europa en Amerika gaat het aantal gelovigen achteruit. Een stijging daarentegen in Afrika en Azië.

U voelt met uw ellebogen dat onze pastoors binnenkort Afrikaanse of Aziatische missionarissen zullen zijn. Hoewel ook in Azië het aantal kandidaat-priesters achteruit gaat.

Waarmee men zou kunnen stellen dat armoe een reden is om bereid te zijn toe te treden tot een bepaalde religie én deze te willen vertegenwoordigen, kwestie van een levenslange boterham-met-beleg te verzekeren. Hoe groter de welvaart, hoe groter het navelstaren, hoe minder een Kerk een rol speelt in het aardse leven.