Overtuigen of omkopen?

Noem het zoals je wil. Als je mensen moet overtuigen met geschenken, dan is er ergens iets mis. Bv. met de vaccinaties tegen covid-19. Wereldwijd proberen regeringen hun bevolking te overtuigen, al dan niet met zachte of niet zo zachte dwang. Bij ons beperkt het zich tot een gedeeltelijke herwinning van de “vrijheid”, al wordt dit zolang niet quasi iedereen aan de prik geweest is, zeer beperkt. Of gewoon met een georkestreerde hersenspoeling.

Een behoorlijk groot aantal regeringen gebruiken vriendelijkere argumenten om mensen naar het prikstation te krijgen. Zoals geschenken. Het kan een kleinigheid zijn, zoals een drankje of een hamburger… De VSA hebben hierbij behoorlijk wat fantasie getoond. Vanaf midden mei kon men in Ohio miljonair worden dankzij de vaccinatielotto die speciaal ervoor opgericht werd. Alleen al voor de eerste trekking hadden zich 2.7 miljoen vaccingewillige deelnemers gemeld. Intussen hebben bijna alle VSA-staten het Ohio-voorbeeld gevolgd.

Bv. in New York waar krasbiljetten uitgedeeld worden. De jackpot bedraagt 5 miljoen US dollar. Ook Colorado, Kentucky, Louisiana, Maryland, Nevada, New Mexico, North Carolina, Oregon, Washington en West Virginia lokken de twijfelaars met een miljoenen-prijzenpot. De hoogste winst kan een gevaccineerde uitgereikt krijgen in Californië: hier wachten 116.5 miljoen dollar op de volgzame burgers.

Maar ook studiebeurzen en dito plaatsen aan gerenommeerde universiteiten kunnen gewonnen worden. Anderzijds zijn er kleinere initiatieven van steden en vaccinatiecentra, die aankoopbonnen of toegangstickets voor sportwedstrijden en/of attractieparken uitdelen. New Jersey wil op een zeer ongewone wijze de gevaccineerde winnaar belonen, nl. met een diner bij de gouverneur thuis. En in dé hoofdstad van de politieke VSA, Washington, kan wie geïnteresseerd en gevaccineerd is gratis joints krijgen.

Zelfs bedrijven, wiens winstmarges door de coronacrisis in het rood duikelden, geven een duwtje in de vaccinatierug. En kunnen het van de belasting aftrekken als reclame. Restaurantketen Krispy Kreme deelt gratis donuts uit aan klanten die hun vaccinatiebewijs voorleggen. Andere zgn. fast food bedrijven geven gratis fritten, hot dogs of pizza.

De apotheekketen CVS verloot samen met een reisorganisator 100 kruisvaarten van een week in de Caraïben of Europa. De luchtvaartmij. United heeft voor 5 gelukzakken 26 gratis vluchten naar een vrije keuze-bestemming voorzien. En de afsprakenmarkt – zoals Tinder e.d. – geeft aan gevaccineerde liefde- en/of sekszoekers een opwaardering van hun lidmaatschap.

Drankengigant Anheuser-Busch wou begin juli op enkele locaties gratis bier aan gevaccineerden uitdelen – op voorwaarde dat de vaccinatiecijfers minstens 70% van de bevolking tonen. Hoewel er op de voorspelde datum slechts 67% ingeënt waren, toonde Anheuser-Busch zich niet krenterig en deelde desondanks gratis bier uit.

De Amerikaanse vaccinatiecampagne wordt ook ondersteund door de arbeidgevers. Het personeel van Lidl krijgt daar 200 dollar per vaccinatie. Aldi betaalt 2 uren loon extra. In ziekenhuizen is men vrijgeviger: daar kon men op bepaalde plaatsen een premie van 500 of zelfs 750 dollar toegeschoven krijgen.

En als zelfs geld niet meer overtuigt? Dan komt het favoriete speeltuig van Amerikaanse burgers in beeld. In West Virginia ligt er voor vaccinatiegewilligen een levenslang jacht- en vispatent te wachten alsook kunnen gepersonaliseerde jachtgeweren of pick-up lichte vrachtwagens gewonnen worden. Jim Justice, Rep. gouverneur, vindt dat levens redden belangrijker is dan de prijzenpot.

Voor ons klinkt het overtuigingsaanbod in Aziatische landen eerder ongebruikelijk. In Indonesië krijgt elke +45 jarige gevaccineerde een levendige kip. Op Java kiest men voor geiten en in Thailand worden koeien verloot. In Peking zijn eieren of bloem eerder gebruikelijk of waardebons voor de bioscoop of de supermarkt. Andere Chinese steden geven honden of kippen weg alsook gratis dranken om de honden- of kippenmaaltijd mee door te spoelen.

Hongkong gaat voluit met een Teslaloterij of een luxe-appartement of zelfs privé feestjes in een Airbus. Australië schenkt in samenwerking met de Australische luchtvaarmij. Quantas onbeperkte gratis vluchten voor een jaar. Rusland houdt het op auto’s en woningen die men kan winnen bij de vaccinatie van Sputnik V.

In Europa valt er in vergelijking met de rest van de wereld weinig te verdienen bij een vaccinatie. In Servië krijgt men ca. 25 euro per vaccinatie. In Griekenland krijgen 18 – 25-jarigen waardebons van 150 euro. Goed voor gsm-krediet of voor vlieg- en treintickets, hotels, kampeerplaatsen, toegangskaarten voor toneel, concert of bioscoop. In Zuid-Frankrijk krijg je een jaarabonnement voor het gebruik van een fiets of gratis concerttickets. In enkele Zwitserse kantons kan overheidspersoneel een aankoopbon verdienen bij de vaccinatie. Freistaat Bayern hield het bij gratis braadworst en een drankje na de vaccinatie.

Wat krijgen wij? Doemdenken en de wijze raad toch nog altijd ons masker op te zetten als we in te dicht contact komen met andere bewoners van deze aardkloot. Al waren de Marx Van Ranst-vrije weken toch ook mooi meegenomen.

Deelnemen aan een opiniepeiling of de lokkertjes een argwanende, tegendraadse, antivaxxer kunnen overtuigen bij het vertaalde en uitgebreide artikel: https://www.wiwo.de/erfolg/trends/corona-impfung-geschenke-fuer-geimpfte-hier-gibt-es-die-schraegsten-impfanreize/27475990.html

Een verslag uit Syrië, zonder poco bril

Goede Vrienden,

Ieder mens is geschapen naar Gods Beeld, met een (op aarde) onverzadigbare verlangen naar God.  De heilige Augustinus heeft  dit perfect begrepen én doorleefd.   Ziehier nu een negatief voorbeeld.

Sigmund Freud (1856-1939) was een Oostenrijks zenuwarts en de grondlegger van de “psychoanalyse”. Volgens hem is de seksuele drift zowat de meest belangrijke  primaire drift en zijn de verdrongen seksuele verlangens de oorzaak van psychologische problemen, die hij ijverig “analyseert”.  Niet alleen in de universiteiten werden zijn theorieën onderwezen, ze hadden ook veel invloed in het dagelijkse leven. Onbewuste versprekingen of handelingen werden dikwijls geïnterpreteerd  als verdrongen seksuele behoeften. Zijn invloed drong ook door tot de kunst, zoals bij de Franse schrijver André Breton (+ 1966), de grondlegger van het “surrealisme”. Het surrealisme tracht het onzichtbare uit te drukken door het on/onderbewuste weer te geven.

Wist je dat de slappe, uitgelopen uurwerken die Salvator Dali in 1931 schilderde, wijzen op impotentie? (aldus werd ik zelf door een “kunstkenner” deskundig voorgelicht!) De invloed van Freud is en blijft groot. Hij werd en wordt door sommigen nog beschouwd als een van de grote wetenschappers.

Vanuit verschillende hoeken kwam er scherpe kritiek.  De Britse auteur Richard Webster (+ 2011) stelt dat hysterie helemaal geen psychische oorsprong heeft, zoals Freud beweert, maar het gevolg is van hersenbeschadiging.  De voormalige psychoanalytica Alice Miller (+ 2010) wijst de psychoanalytische theorie en praktijk radicaal af als ongeschikt om de ware  oorzaken van traumatische herinneringen te  ontdekken. Hiermee worden volgens haar de ware seksuele misbruiken eerder toegedekt.

Uiteindelijk heeft de Nederlandse socioloog en historicus,  professor Han Israëls, Sigmund Freud ontmaskerd, vooral in zijn grondige studie: De Weense kwakzalver. Honderd jaar Freud en de freudianen, Amsterdam, Bakker, 1999.

Een van de beroemdste patiënten van Freud is Anna O, waarvoor  dr. Jozef Breuer, de leermeester van  Freud, een praatkuur (“gesprekstherapie”) onder hypnose had uitgedacht. Freud vond dit zo geweldig dat hij er samen met Breuer een boek over schreef. Hij stelde de behandeling voor als een geweldig therapeutisch succes en beweerde dat ze daarna op vakantie vertrok. Voor hem was dit zowat het startpunt van zijn psychoanalyse. In feite stopte de behandeling omdat ze in een gekkenhuis moest worden opgenomen. Haar echte naam was  Bertha Pappenheim, een joodse activiste tegen vrouwenhandel.

Een andere beroemde patiënt is de “Wolvenman” (Sergei Konstantenovitsj Pankejev), die Freud opvoert als het bewijs van het succes van zijn methode. Deze man was echter op 80 jarige leeftijd nog steeds de dwangneuroticus die hij in het begin van de behandeling was. Freud geeft uitvoerige beschrijvingen van beroemde personen. Van Leonardo Da Vinci zegt hij dat hij latent homoseksueel is, waarvoor hij steunt op een zogenaamde autobiografische passage, waarvan Freud goed wist dat ze vervalst was. Het grondige speurwerk van Han Israëls levert resultaten op die elke verbeelding tarten. Sigmund Freud en de Berlijnse chirurg Wilhelm Fliess hebben even de excentrieke opvatting gekoesterd dat bepaalde seksuele problemen verholpen kunnen worden door een operatie aan de neus. Freud stuurt de jonge patiënte Emma Eckstein naar de chirurg. Na de operatie laat Fliess gaasverband in de wonde achter zodat ze niet geneest en blijft bloeden. In zijn briefwisseling met de chirurg beweert Freud dat de bloedingen veroorzaakt worden door de onbewuste verlangens van zijn patiënte (“wensbloedingen”!). In de briefwisseling die zijn dochter Anna in 1950 uitgeeft worden alle hinderlijke passages netjes geschrapt.

Het besluit van prof. Israëls is sterk onderbouwd. Sigmund Freud was een bedrieger, een leugenaar. De enkele feiten die hij aanbracht waren verzonnen of gemanipuleerd. De manier waarop hij patiënten behandelde was onverantwoord en onethisch.  De grote invloed van Freud in de moderne maatschappij belet niet dat hij  een kwakzalver  is en dat  zijn pseudo wetenschappelijk werk kwakzalverij blijft.

Ziehier nog een waar gebeurd verhaal ter bevestiging. Een jonge vrouw wordt opgenomen in een bekend Vlaams psychiatrisch instituut, dat nog onder leiding staat van religieuzen en waarvan de directrice een zuster/religieuze is. De jonge vrouw heeft een ongelukkige relatie met haar moeder en lijdt aan anorexia. Ze vraagt om tijdens het weekend vrij te zijn omdat ze graag een priester wil bezoeken, zonder te zeggen waarom. Jaren geleden had zij immers met heel het gezin bij die priester een gezinsretraite gevolgd, wat op haar een grote indruk had gemaakt. Telkens wanneer ze het moeilijk had schreef ze een lange brief naar deze priester. De psychiater en het verplegend personeel hadden het sterke vermoeden dat ze hiermee een seksuele relatie had, wat geenszins het geval was. Weken lang werd ze onder druk gezet opdat ze zou toegeven dat ze met deze man een relatie had. Zij bleef ontkennen en verder zwijgen.  Wanneer ze na lange tijd voor het eerst een weekend naar huis mocht, ging ze recht naar deze priester. Ze was zich bewust van ernstige zonden en wilde biechten om het sacrament van de verzoening te ontvangen. Ze kreeg vergeving en keerde verlicht en met een blij gemoed terug. Na korte tijd werd ze ontslagen uit de psychiatrie. Haar verhaal en de weldaad van het sacrament van de verzoening heeft ze uitvoerig op cassette gezet en bezorgd aan de  zuster directrice van het psychiatrisch instituut, die hierop niet heeft gereageerd.

Dit toont aan dat  sommige psychiaters nog bevrijd moeten worden van freudiaanse illusies. Hun dieptepsychologie mist vooral hoogte, zoals Victor Frankl ( + 1997) leert.  Ze moeten begrijpen dat het realiseren van bepaalde waarden en het zin geven aan zijn leven belangrijker zijn dan seksuele driften te bevredigen of lust te verwerven.  Dit draagt ook meer bij aan onze geestelijke gezondheid. Dat zulks inspanningen en lijden kost, is geheel menswaardig en goed.  Het kan de verantwoordelijkheidszin versterken. Een zelfverwezenlijking nastreven louter door het voldoen van onze verlangens naar lust leidt tot  frustraties. We zijn  geroepen om onszelf te overstijgen en de rest krijgen we er dan bij. Een oog dat zichzelf wil zien, is ziek. Met onze ogen kunnen  wij wel heerlijk genieten van een panorama en van de mensen om ons heen. We zullen hierop later nog terugkomen.

Als besluit van de twee vorige uitweidingen kunnen we stellen: al kan de seksuele drang in een mensenleven soms zeer sterk zijn, het is niet ons diepste streven en een heilige Augustinus is voor ons een veel betere gids  naar een gelukkig leven dan een Sigmund Freud. We gaan volgende keer verder met de derde eigenschap van ons mens zijn: we zijn gewond door de zonde.

P. Daniel

Na enkele Flitsen  geven we twee heel kleine hoopvolle tekens te midden van een wereld en een Kerk, de in de  in grootste verwarring verkeren. David en Goliath over de moedige blijvende weerstand van het Syrische volk. Zovelen hongeren naar waarheid en liefde over een hindoe die katholiek werd en priester wil worden. En dit nog biedt weer een brede waaier aan informatie over Syrië, Libanon, corona, vaccins, wereldpolitiek en Kerk.

Lees verder

Weigering vaccinatie omwille van prikangst opgelost?

Belonefobie, zo heet officieel de onberedeneerde overdreven angst, zeg maar een fobie, voor naalden. In Italië werd er nieuw toedieningsmodel van bv. het covid-19 vaccin aan de pers voorgesteld. De vaccinvloeistof wordt onder hoge druk geïnjecteerd.

In het Italiaanse Messina wordt sinds woensdag deze nieuwe vaccinatiemethode, zonder dat er een naald aan te pas komt, getest. Men hoopt hierdoor de inentingsbereidheid te vergroten.

Gebaseerd op de waterstraaltechnologie, die al sinds de ’50ger jaren bestaat. Wordt normaal vooral gebruikt bij zeer nauwgezette werkzaamheden, zoals bij marmer en diamant. Bij het proces injecteert het straalbuisje de vloeistof door een ca. 0.15 mm microscopisch-klein gaatje in de arm, ontstaan door de snelheid van de uitgestraalde vloeistof. Op deze wijze geraakt de vloeistof in minder dan 100 milliseconden in het lichaam. De ontvanger voelt quasi niets.

Of het vaccincritici kan overtuigen is een andere zaak.

Producent: GAMASTECH

Cyclus

MEN DOET VLAANDEREN KLINKEN ALS EEN DISSONANT.

De voorbije 11-juli periode blonk uit door “morositeit”.  Het project Vlaanderen, dat tot stand is gebracht door duizenden Vlaams-nationalisten begeestert niet meer.  De overgrote meerderheid van de Vlamingen geeuwt van verveling…. en zet hun mondmasker op.  Er is haast geen slaafser volkje dan de Vlamingen….  Ik verdenk sommigen ervan hun muilkorf op te laten staan als ze naar bed gaan….  Destijds brachten Luc Van den Brande en Gaston Geens nog een enthousiast verhaal over de eerste stappen, middels een Vlaamse Regering, naar een eigen toekomst.

Als men een massa Vlamingen confronteert met de Vlaamse grieventrommel, dan is vaak het antwoord : “We doen niet aan politiek, Mijnheer”.   Men is erin geslaagd de erfenis van strijdbare Vlaamse voormannen/vrouwen te herleiden tot een politiek saai welles-nietes spelletje, waarbij de belgicisten (met hulp van de maffia-media) de goede kaarten bezitten.

In die context kom ik terug, als Groot-Nederlander, op de zieleroerselen van Bart De Wever, die stoemelings een pro-herenigings-uitspraak doet.  Ik had de (niet-toevallige) opportuniteit de TV eens op te zetten en het verhaal van De Wever in het Nederlandse duidings-programma Op-1 te zien.  De Nederlanders, die niet ipso facto contra zijn, zelfs de policor-media, brachten daar een programma, met alle argumenten (Vlaams en Nederlands) die al decennia de ronde doen.  Bart De Wever vertolkte waardig het beeld van de “economicus”, die de duiten aan beide zijden van de grens ziet toenemen, bij een verregaande samenwerking.   Neen, geen gevoel van liefde, van toebehoren aan dezelfde stam, geen romantiek, geen goedmaken van zoveel eeuwen spijtige scheiding!!!  Enkel het verhaal van macht en geld, en daarin is dee drugs-maffia onze voorloper : ze werken perfect “Groot-nederlands”” samen zonder enige belemmering.

De Graaf van St. Germain heeft een meedogenloze analyse (lees diens reactie op Cui bono? onderaan) gemaakt wat er achter dit nummertje kan steken.  Als de topfiguren in Vlaanderen het werkelijk gelegen is aan de herstichting van de Nederlanden, dan kunnen ze dat morgen al afkondigen.  Wat er werkelijk volgde is de gebruikelijke haatspraak, van een verschrikkelijk inferieur Vlaams publiek (in Bart zijn mailbox) en in de interviews van Op1 niet toevallig alleen “peukige” Antwerpenaren, die blijkbaar nog liever een deel van Marokko zouden worden, dan van Nederland!!!

Het verschrikkelijke drijfzand, waarin de Vlaamse Beweging zit (gebrek aan enige waardering vanwege het diepe Vlaanderen) komt door het oneindig herhalen , in de politiek , van de dissonanten die het Vlaams bestuur ten toon spreiden. Dat geeft bv. als resultaat dat in de weekend-kranten van 10/11 juli in de meeste Vlaamse kranten geen enkele aandacht aan de Vlaamse feestdag werd gegeven.  Het perspectief dat in sommige Vlaamse webstekken, omtrent de verdere Vlaamse toekomst, besproken wordt door de lezers, komt er op neer dat we zullen moeten wachten “hoe de pet van Bart De Wever staat”, de dagen na de kiesronde van 2024.

De enige glasheldere oplossing voor deze wanstaat België, is naar mijn mening, een eenzijdige en gefundeerde her-integratie van de twee delen van de Nederlanden.  Het volkerenconflict binnen België is onoplosbaar, omdat Vlaamse leiders hun lot in de handen leggen van de PS-PTB staat.

Dit geldt tevens voor de voortzetting van de corona-dictatuur onder Vivaldi.  De mondmaskers, die een hoog gezondheids-risico inhouden, werden op 11.juli 2020  (jennen van de Vlamingen) ingevoerd.  Nu meer dan een jaar later slagen de communisten in de Vivaldi ploeg, met name Frank Vanden Broucke en Mark Van Ranst en andere vooral VUB-professoren, erin de vrijheids-beperkingen, die essentieel zijn, te handhaven.  Er is geen enkel bewijs geleverd dat deze tot angst en onderdanigheid verplichtende maatregelen, een werkelijke ommekeer hebben veroorzaakt.

Zo goed als alle smaakmakende figuren, ook uit de politieke Vlaamse Beweging, zien niet in dat dit allemaal een opstap is naar een totalitaire communistisch geïnspireerde samenleving.  Het huiveringwekkende voorbeeld ziet men in Australië en Canada, waar de Loge dictatuur zo fanatiek is dat ze de “nieuwe full-control samenleving” onder politiegeweld invoeren.

Een berichtje vermeldde dat een aantal “Belgen” die naar Nederland gingen, verbijsterd waren dat daar de regeltjes zo weinig opgevolgd werden.  Dit is te danken aan de zeer ruime waaier aan verzet (ik vernoem nog eens Gezond Verstand, een tijdschrift, de Robert Jensen Show,  Viruswaarheid van Willem Engel, Café Weltschmerz van Max von Kreyfeldt).   Bij ons in Vlaanderen zijn het vnl. ook onafhankelijke denkers uit de Vlaamse Beweging en uit de integristische en evangelische kerkkringen die tegengeluid geven.

We wachten nu met een “visadempje” af, welke de prompte voorstellen zullen zijn van de N-VA, maar ook van Vlaams Belang, om de Nederlandse bruidegom en Vlaamse bruid tot een onverbrekelijk “huwelijksbelofte” te bewegen???  En om uiteindelijk de waanzinnige corona-dictatuur een halt toe te roepen.

Jos Wouters, Boom, 29 juli 2021

Aanbevolen literatuur:

De in 1998 vooropgestelde termijn van de hereniging van Vlaanderen en Nederland zou nu overschreden zijn. Ook hier worden er logische, financiële, economische argumenten aangevoerd. Toen was er nog sprake van een “stevige Vlaamse Beweging”. Die is nu op sterven na dood, aangemoedigd door de Vivaldiregering en de zeer welgekomen coronacrisis. Kijk even mee.

“Dit beleid lijkt om meer te gaan dan het virus alleen.”

Ad Verbrugge in gesprek met lector gezondheidswetenschappen Sam Brokken over diens ontwikkelende visie omtrent de coronamaatregelen en de risico’s van vaccins. “Angst is een slechte raadgever.”

Hoewel recent onderzoek uitwijst dat het coronavirus minder dodelijk is dan aanvankelijk gedacht, lijkt het dwingende karakter van de maatregelen alleen maar toe te nemen. Momenteel zijn alle pijlen gericht op het vaccin. Wie zich niet laat vaccineren draagt willens en wetens bij aan de verspreiding van het virus, wordt gezegd.

Maar bestaat er inderdaad een causaal verband tussen vaccinatie en verspreiding? Over dit thema en meer sprak Ad Verbrugge met een oude bekende van de Nieuwe Wereld, Sam Brokken, in zijn eerste bezoek sinds de coronakritiek tot zijn ontslag leidde. “De kritiek op de maatregelen heeft mij alles gekost.” Een openhartig gesprek met Sam Brokken.

Lees in dit verband ook:

Het debat zorgde destijds voor heel wat tophef, omdat critici vonden dat VRT geen podium had mogen geven aan wetenschappers die kritisch zijn voor het coronavaccin. Nu blijken de critici in dat controversiële debat in De Zevende Dag gelijk te hebben. Vaccinoloog Pierre Van Damme, die aan de andere kant van de tafel zat, zat fout.

Ontslagen vaccin-kritische wetenschapper blijkt nu gelijk te hebben in debat met vaccinoloog Pierre Van Damme

Coronawaanzin in hogere versnelling

Geen satire. We zouden ermee kunnen lachen moest het niet zo intriestig zijn. Honden zijn sociale beestjes. Van nature uit sociaal naar de mens toe, sociaal naar soortgenoten (tenzij asociaal opgevoed of gefokt). En dàt is verboden in Merkelland. Corona!!! Het onderstaande gebeurde reeds maanden geleden, is echter nog steeds van toepassing:

Twee hondenbezitsters werden beboet omdat hun honden met elkaar speelden.

Het “misdrijf” waar twee spelende honden zich schuldig aan maakten gebeurde in Flensburg, N-Duitsland. Twee collega’s die regelmatig aan de Oostzee (Baltische Zee) met hun jonge honden gingen wandelen, ontmoetten elkaar toevallig. Reden voor de politie om in te grijpen. “Spelende honden” … goed voor een boete vermits er verboden ongewenst dicht contact zou kunnen uit voortvloeien.

De vrouwen begrijpen er niets van: “Hoe zeg ik mijn hond dat spelen en snuffelen vanaf nu verboden is? Ik vind het – mild uitgedrukt – eerder raar dat als ik toevallig een collega met haar hond aan het Flensburger strand ontmoet, onze jonge honden – die elkaar kennen en goed met elkaar omgaan, bijgevolg met elkaar spelen, hiermee volgens de politie een inbreuk tegen de “Ordnung muss sein”, regels gepleegd wordt…

Daarbij hielden beide dames zich aan een min. afstand van 2 m van elkaar. Zij hadden dus geen “misdrijf” gepleegd, maar wel hun honden. Echter zijn de hondenbezitters verantwoordelijk voor de daden van hun huisdieren. Bovendien droegen geen der beide honden een snuitmasker en besnuffelden ze zowat alles wat ze op hun wandeling interessant vonden en lieten daar vervolgens hun markering achter.

Bovengenoemde feiten werden de wereld ingestuurd door RTL en verschillende andere media, zoals het plaatselijke moin.de.  De vraag om een reactie werd door de politie niet beantwoord. De persverantwoordelijke voor de stad Flensburg, Clemens Teschendorf, relativeert: “een loepenrein grensgeval”. Twee honden aan de leiband, met twee “verantwoordelijke” burgers als baasjes, die elkaar ontmoeten, kort groeten – vanop een respectabele afstand – dàt mag, maar een kwartiertje op twee meter afstand met elkaar staan babbelen en de honden gewoon met elkaar laten omgaan – alsof er geen coronavuiltje aan de lucht is – daaraan moet paal en perk gesteld worden. Laat ze een voorbeeld nemen aan China!

In het hondenreglement van de stad Flensburg staat veel, heel veel, echter niets over snuitmaskerplicht. Voorbeeld van een goed-opgevoede hond:

Een verslag uit Syrië, zonder poco bril

Beste vrienden,

Groot zijt Gij, Heer en ten zeerste lovenswaardig… want Gij hebt ons gemaakt naar U, en rusteloos blijft ons hart totdat het zijn rust vindt in U“. Zo schrijft Augustinus rond 400 in zijn “Belijdenissen” (1). Hiermee verwoordt hij op schitterende wijze de tweede eigenschap van ons mens-zijn en  zijn bekering is hiervan een merkwaardige illustratie.

Aurelius Augustinus werd in 354 in Thagaste (Numidië, Algiers) geboren uit een heidense vader, Patricius, en een zeer vrome christelijke moeder, Monica. Hij streefde een academische loopbaan na om “redenaar” te worden, d.w.z. meester in de Latijnse taal en de klassieke literatuur. Op 19-jarige leeftijd was hij reeds “retoricus” in Thagaste, een jaar later in de hoofdstad Carthago, en tegen 383 was hij een goedbetaalde “woordkunstenaar” in Rome.

Intussen leefde hij met een meisje, dat hij vijftien jaar bij zich hield en met wie hij in 371 een zoon kreeg, Adeodatus, een zeer begaafde jongen die in 390 stierf. Hij was zeer ingenomen met zijn carrière en tevens hartstochtelijk gehecht aan zijn vriendin, al heeft hij het christelijk geloof van zijn moeder nooit helemaal afgezworen. Wel was hij overtuigd dat de Bijbelse verhalen en het christelijk geloof slechts sprookjes waren voor oude vrouwen.

Zelf was hij meer geïnteresseerd in het manicheïsme, gesticht door Mani (+ 277), die twee eeuwige principes aanvaardde: een goede en een kwade macht. Om gered te worden, moest men Mani volgen. Het manicheïsme zal pas in de veertiende eeuw verdwijnen. Negen jaar lang bleef het manicheïsme voor Augustinus zijn “gnosis”, hoewel hij er ook nooit een vurige verdediger van werd. Hij bleef een zoeker naar de zuivere waarheid. Hoewel hij hoge verwachtingen koesterde van de gezaghebbende meesters van het manicheïsme, werd hij steeds meer teleurgesteld door deze “beminnelijke nietsnutten“.

God, schepping, oordeel, onsterfelijkheid… alles was voor hem één grote verwarring en het leven met zijn vrome moeder, die erg bezorgd was over zijn onstuimig leven, werd ondraaglijk. Door een list weet hij in 384 aan haar te ontsnappen en neemt ’s nachts een boot vanuit Rome naar het noorden, naar Milaan, de keizerlijke residentie. Zijn moeder kwam hem echter achterna.  Ondertussen begon Augustinus bekend te worden en zijn moeder wilde nu een fatsoenlijk en waardig huwelijk voor hem regelen.

Uiteindelijk stemde hij er mee in en stuurde zijn vriendin terug naar Afrika: “Intussen vermenigvuldigden zich mijn zonden. De vrouw met wie ik samenleefde, was van mijn zijde weggerukt, omdat ze als een beletsel gold voor een huwelijk, en op de plek waar mijn hart aan haar had gehangen, was het stukgetrokken en verwond en bleef het maar bloeden… De wonde, mij toegebracht door de scheiding van die eerste vrouw, genas ook niet eens, maar na heftig gloeien en steken, bleef ze etterend voortduren…” (VI, XV, 25).

Maar kort daarna, neemt hij toch weer een ander meisje. Aan een vriend bekent hij dat hij niet kan begrijpen hoe iemand kan leven zonder een seksuele relatie met een vrouw. Toevallig ziet hij op straat een bedelaar lachen en beseft dat deze man zorgeloze vreugde geniet terwijl hij, verscheurd door lust, zijn ongelukkig leven in droefheid voortsleept. In Milaan moet hij onder meer een lofrede uitspreken op keizer Valentinus II.  Met de grootste welsprekendheid vertelde hij de grofste leugens en genoot er zelf van: “in deze toespraak vertelde ik meer leugens dan waarheid, en door te liegen won ik de gunst van de toehoorders, die wisten dat ik loog” (VI, VI, 9).

In Milaan was bisschop Ambrosius (+ 397) de grote autoriteit en Augustinus ging naar de kathedraal om naar zijn preken te luisteren. De woorden van deze bisschop, samen met de liturgie en de psalmen, raakten zijn hart. Geleidelijk ontdekte hij het christelijk geloof en de katholieke Kerk. Hoewel hij niet de gelegenheid had om met deze bisschop van gedachten te wisselen, vond zijn immense dorst naar waarheid en schoonheid hier eindelijk enige bevrediging. Een oude priester, Simplicius, raadde hem aan het Manicheïsme te verlaten en zich eerder te wenden tot de Griekse filosoof Plotinus (+ 270), stichter van het Neoplatonisme, en diens leerling Porphyrius (+ 301/5).

Hij bleef naar de kathedraal gaan om naar Ambrosius te luisteren. Er was een ommekeer in hem bezig: “Wat heb ik geschreid bij uw hymnen en gezangen, heftig ontroerd door de stemmen van uw lieflijk zingende  gemeente… uw waarheid zeeg in mijn hart en een innige aandoening van vroomheid golfde daaruit opwaarts  en dan stroomden de tranen en ik voelde mij er wel bij” (IX VI, 14).

Een Romeins ambtenaar Ponticianus vertelt over de bekering van de grote monnik en woestijnvader abt Antonius (+ 356) in Egypte, die nu zoveel volgelingen trekt. Dit verhaal treft als een pijl het hart van Augustinus.   Hij beseft dat zijn speeltijd voorbij is en dat hij moet kiezen tussen de hevige hartstochten voor aardse genoegens die hem slechts illusies en verslavingen opleveren en de allesomvattende waarheid, schoonheid en liefde van God. Intussen bidt hij: “Geef mij kuisheid en onthouding, maar doe het niet meteen“, en hij worstelt met “de ziekte van de begeerlijkheid, die ik liever verzadigd wilde zien dan gedoofd ” (VIII, VII, 17). Hij opent willekeurig de brieven van Paulus en leest Romeinen 13, 12 vv: “De nacht loopt ten einde, de dag breekt aan. Laten we ons dus ontdoen van de werken van de duisternis… Bekleed u met de Heer Jezus Christus, en koestert geen zondige begeerten meer“.

Na een dramatische innerlijke strijd, neemt hij een radicaal  besluit voor Christus. Het is september 386. Na enkele weken staakt hij zijn lessen als “woordenverkoper”  en trekt zich terug op het landgoed van een vriend, Cassiciacum (het huidige Cassago Brianza, ten noordwesten van Milaan), met zijn moeder, zijn zoon Adeodatus, enkele leerlingen en vrienden. In de Paaswake van 387 werden hij en zijn zoon door Ambrosius gedoopt. “Laat heb ik U lief gekregen, o schoonheid, zo oud en zo nieuw!…En Gij  waart binnen en ik was buiten, en daar zocht ik U, en ik rende, wanstaltig als ik was, op de schone dingen af die door U gemaakt zijn. Gij waart bij mij en ik niet bij U… Geroepen hebt Gij, geschreeuwd en mijn doofheid doorbroken, gestraald hebt Gij, geschitterd en mijn blindheid verjaagd…Ik heb geproefd en nu honger en dorst ik...” (X, XXVII, 38).

In Cassiciacum leeft deze groep een soort filosofisch-religieus leven en ze delen alles samen. Zij lezen Vergilius en Cicero, terwijl het Oude en het Nieuwe Testament voor hen het hoogste gezag zijn en “onze priester” (bisschop Ambrosius) de zekere gids. Hij brandt van verlangen om God en de ziel te kennen. Hij ontdekt het geloof van Paulus en de liefde van Johannes. Ze zingen hymnen en bidden samen. Hij beleeft nu ten volle wat hij vroeger reeds in vriendschap nastreefde : “ …samen praten, samen lachen, elkaar vriendelijk ter wille zijn, samen boeken in mooie taal lezen, samen speels zijn en samen ernstig worden, bij tijd en wijle van mening verschillen zonder haat, alsof iemand het oneens was met zichzelf, en juist door die schaars voorkomende onenigheid fleur geven aan de eensgezindheid,  aan of van elkaar iets leren, bedrukt naar de afwezige vrienden verlangen, verblijd de aankomende ontvangen: door deze en soortgelijke tekens, uit harten vol liefde en wederliefde naar buiten tredend door mond en tong en ogen en duizend heerlijke gebaren, als met brandbare stoffen de zielen in gloed zetten en van vele maken tot één” (IV, VIII, 13).

De “Belijdenissen” hebben een dubbele betekenis. Augustinus belijdt zijn zonden, zijn ongeordende passies voor aardse genoegens en hij belijdt de grootheid van God, de Liefde en de Waarheid die alles overstijgen. Hij beschrijft zijn zeer persoonlijke strijd, die echter zo authentiek is, dat hij tevens ook universeel is.  Iedereen kan zich hierin herkennen. Hij heeft de “rusteloosheid” van zijn hart ontdekt én beleefd als zijn diepste verlangen naar God en zijn  bekering is hiervan een sprekend voorbeeld. In fel contrast hiermee zullen we hierna aantonen hoe Sigmund Freud zichzelf en de wereld bedrogen heeft  tot onheil van velen. En dit onheil woekert helaas nog steeds als een kanker voort.

(1) Aurelius AUGUSTINUS, Belijdenissen. Vertaald en ingeleid door Gerard Wijdeveld, Ambo, Baarn, 1985, I,I,1. – https://nl.wikipedia.org/wiki/Confessiones

P. Daniel

Flitsen

Deze zondag wordt in de byzantijnse liturgie de “zondag van de Vaders” genoemd, nl. van de 6 eerste oecumenische concilies (Nicea 325, Constantinopel 381, Efese 431, Chalcedon 451, Constantinopel II 553, Constantinopel III 680-1). Het is een viering van de eenheid van het christelijk geloof en van de Kerk.

Lees verder