Het Prachtland der Saoedi’s eist dat de VN alle vormen van islamofobie eindelijk uitwist en dergelijke misdrijven op het internet met hechtenis en boetes bestraft. Islamofobie wordt daarbij in één adem met racisme en etnische discriminatie genoemd. Ja hoor, geloof staat synoniem voor ras.
De eis werd geuit door de baas van de VN-mensenrechtenafdeling der Saoedische missie in Genève, dhr Meshaal bin Ali al-Balawi. Volgens hem is het internet dé plaats waar racisme, racistische discriminatie en xenofobie welig tieren. In het Koninkrijk der Saoedi’s geldt dit als misdrijf en wordt bijgevolg bestraft met wetten die sinds 2007 tot een jaar gevangenis en een geldboete van ca. 130.000 euro voorzien, al dan niet apart of cumulatief. Ergo: de VN moeten het goede -Saoedische – voorbeeld volgen en de strijd tegen islamofobie aangaan.
Volgens dhr. al-Balawi moet men oplossingen vinden om een veilig en passend evenwicht te viinden tussen het respect voor de vrijheid van meningsuiting en de strijd tegen racisme en etnische discriminatie. En voegde er nog aan toe dat zijn land hierbij het voortouw genomen heeft door het verbod van 2015 op het bestaan van “organisaties die racistische, religieuze en nationale haat aanmoedigen”. En, meer specifiek, door het verspreiden van boodschappen die in tegenspraak met de islamitische sharia, de publieke orde en moraal staan of de nationale eenheid in het gedrang brengen. Saudi Arabia calls for the elimination of Islamophobia
Dezelfde al-Balawi had in maart al benadrukt hoe zeer zijn land ernaar smacht alle waarden van verdraagzaamheid, broederschap en gerechtigheid te kunnen omarmen, deed een oproep voor dialoog en verwierp tegelijkertijd alle vormen van extremisme en geweld, waarbij hij nogmaals uit de doeken deed dat zijn land ernaar streeft terrorisme te bestrijden en mensenrechten te beschermen. Zijn land heeft bijgevolg een centrum opgericht dat de juiste concepten van de islam benadrukt en jonge mensen – overal ter wereld – beschermt tegen extremisme door middel van preventieve en therapeutische programma’s. Kingdom affirms its keenness to embody all its values of tolerance and brotherhood
Gevangenisstraf en financiële aderlating. Isolatie en drooglegging. Therapeutisch???
De oorlog in Jemen, de steun aan ISIS, de moord op Jamal Kashoggi werd niet vernoemd. Die horen bij de onuitgegeven Saoedische editie van ‘Sprookjes uit Duizend en Eén Nacht’.
U had waarschijnlijk vernomen dat l’Oréal woorden zoals “whitening”, “lightening” en “fair” op producten die de kleur van huid of haar moeten doen blanker, resp. blonder maken of oplichten, uit het gamma zal laten verdwijnen. Let wel: de woorden, niet de producten, er is immers een enorme vraag naar. Idem dito voor neusversmallingen, ronde-oogoperaties en dunnere lippen. Honi soit qui mal y pense.
Zoals wij het omgekeerde traject afleggen naar een bruingetint kleurtje, in de zon, onder de zonnebank of met smeersels die instant een pigmentatie suggereren. En chirurgen hebben hun handen vol aan het opvullen van lippen en billen met eigenmaak vet, die ergens uit de voorraad in de buikholte gehaald wordt, opdat het ideaal zitwerk à la J.Lo bereikt wordt..
Zo zie je hoe “inclusief” de wereld geworden is. Niet alleen tussen de rassen, maar ook tussen de “geslachten”, waarbij de keuzemogelijkheid qua chirurgische aanpassingen quasi oneindig is.
En wat met de tandpasta die een wit gebit garandeert? Of een behandeling van de tandarts met het zelfde doel? Is de tandarts dan strafbaar als hulp bij een racismedelict?
Het cosmetisch racisme is veel verder uitgebreid dan u kan vermoeden. Zo is anus bleken populair – niet alleen bij porno-acteurs (m/v/x) maar ook bij bepaalde vrouwen en in het bijzonder bij de regenboogadepten. Mocht uw fantasie niet ver genoeg reiken, dan kan u bij YT instructieve video’s bekijken. Onze redactie wil deze webstek niet verkl… (euren) met die beelden …
Waarbij we weer bij hét thema – racisme – geraakt zijn: een blanke rozet oogt blijkbaar mooier dan een bruine. Is het gebruik van wit wc-papier, van vochtige doekjes… dan nog wel te verantwoorden? Zou het gebruik van bruin wc-papier als een gebaar van goede wil kunnen geïnterpreteerd worden?
Een “gezocht” mededeling van een weggelopen Ierse slaaf
De Ierse slavenhandel begon toen 30,000 Ierse gevangenen als slaven werden verkocht aan de Nieuwe Wereld. De koning James I Proclamatie van 1625 vereiste dat Ierse politieke gevangenen ‘overzee’ werden gestuurd en verkocht aan Engelse kolonisten in West-Indië. Halverwege de jaren ‘ 1600 maakten de Ieren de meerderheid der slaven uit die verkocht werden aan Antigua en Montserrat. In die tijd bestond 70% van de totale bevolking van Montserrat uit Ierse slaven.
Ierland werd snel de grootste bron van menselijke veestapel voor Engelse kooplui. Het grootste gedeelte van de eerste slaven in de Nieuwe Wereld was in feite blank.
Van 1641 tot 1652 werden meer dan 500,000 Ieren gedood door de Engelsen en nog eens 300,000 als slaven verkocht. De Ierse bevolking daalde in één decennium van ongeveer 1,500,000 naar 600,000. Gezinnen uit elkaar gerukt omdat de Britten niet toestonden dat Ierse vaders hun vrouwen en kinderen meenamen over de Atlantische Oceaan. Dit leidde tot een hulpeloze bevolking van dakloze vrouwen en kinderen. De oplossing van Groot-Brittannië was om ze ook te veilen.
In de jaren ‘ 1650 werden meer dan 100,000 Ierse kinderen tussen 10 en 14 jaar van hun ouders afgenomen en verkocht als slaven in West-Indië, Virginia en New England. In dit decennium werden 52,000 Ieren (vooral vrouwen en kinderen) verkocht aan Barbados en Virginia. Alsook 30,000 Ierse mannen en vrouwen, die vervoerd en verkocht werden aan de hoogste bieder. In 1656 beval Cromwell dat 2000 Ierse kinderen naar Jamaica werden gebracht en als slaven verkocht aan Engelse kolonisten.
Ter illustratie dit citaat uit Thurloe’s State Papers, dat geïnteresseerden hier kunnenn raadplegen als e-boek.
“..It was a measure beneficial to Ireland, which was thus relieved of a population that might trouble the planters; it was a benefit to the people removed, which might thus be made English and Christians … a great benefit to the West India sugar planters, who desired men and boys for their bondsmen, and the women and Irish girls… To solace them.”
Vandaag zullen veel mensen vermijden de Ierse slaven te noemen zoals dat wat ze echt waren: slaven. Ze verzinnen wel termen als “contracted servitude”, iets zoals “gastarbeiders”, om te beschrijven wat er bij de Ieren is gebeurd. Het is niet zo dat ze een keuze hadden, dat ze zgz. na beëindiging van het zgz. arbeidscontract met een goedgevulde geldbuidel terug konden keren naar Ierland. De Ierse slaven waren in de 17de en 18de eeuw meestal niets meer dan menselijk vee.
Bijvoorbeeld, de Afrikaanse slavenhandel begon net in dezelfde periode. Het is goed vastgelegd dat Afrikaanse slaven, niet besmet met de vlek van de gehate katholieke theologie en duurder om te kopen, vaak veel beter behandeld werden dan hun Ierse tegenhangers.
Afrikaanse slaven waren eind jaren 1600 erg duur (50 Sterling). Ierse slaven waren goedkoop (niet meer dan 5 Sterling). Als een eigenaar van een suikerplantage een Ierse slaaf ranselde, brandmerkte, of doodsloeg, was dit nooit een misdaad. Diens dood was een financiële tegenslag, maar veel goedkoper dan het doden van een duurdere Afrikaan. De Engelse meesters begonnen snel de Ierse vrouwen te fokken voor zowel hun eigen persoonlijk plezier als voor meer winst. Kinderen van slaven waren zelf slaven, wat de grootte van het gratis personeel van de meester uitbreidt. Zelfs als een Ierse vrouw op een of andere manier haar vrijheid zou krijgen, zouden haar kinderen slaven van haar meester blijven. Bijgevolg zouden Ierse moeders, zelfs met deze nieuw bereikte emancipatie, hun kinderen zelden in de steek laten en in dienst blijven.
Uiteindelijk bedachten de Engelsen een betere manier om deze vrouwen te gebruiken (dikwijls nog jonge meisjes van 12) om hun marktaandeel te vergroten. De kolonisten begonnen met de slaventeelt, door Ierse vrouwen en meisjes met Afrikaanse mannen te doen fokken om slaven te produceren met een aparte teint. Deze nieuwe mulatslaven brachten een hogere prijs dan de Ierse veestapel en lieten de kolonisten bovendien toe minder geld uit te geven in plaats van de aankoop van nieuwe Afrikaanse slaven. Deze praktijk van het interfokken van Ierse vrouwen met Afrikaanse mannen duurde enkele decennia lang en was zo wijdverspreid dat er in 1681 een wet werd gestemd ′′het verbod op de praktijk van het paren van Ierse slavinnen met Afrikaanse mannelijke slaven om slaven te produceren voor verkoop.” Kortom, het werd gestopt enkel en alleen omdat de winstmarge van een groot slavenvervoerbedrijf in het gedrang kwam.
Zwarte en Ierse slaven
Engeland bleef meer dan een eeuw lang tienduizenden Ierse slaven versturen. Archieven tonen aan dat na de Ierse Opstand in 1798 duizenden Ierse slaven verkocht werden aan zowel Amerika als Australië. Er waren vreselijke misbruiktoestanden van zowel Afrikaanse als Ierse gevangenen. Een Brits schip dumpte zelfs 1,302 slaven in de Atlantische Oceaan opdat de bemanning genoeg voedsel zou hebben.
Er bestaat weinig twijfel over dat de verschrikkingen der slavernij even erg (zo niet erger in de 17de eeuw) hebben ervaren als de Afrikanen. Er is ook heel weinig twijfel over dat de bruine of getinte gezichten, die je in West-Indië ziet, meer dan waarschijnlijk een combinatie van Afrikaanse en Ierse afkomst zijn. Je vindt er Ierse namen, sommige dialecten zijn doorspekt met Gaelic (video 2 “Black Irish”). In 1839 besloot Groot-Brittannië eindelijk zelf om zijn deelname aan Satans snelweg naar de hel te beëindigen en op te houden met het vervoer van slaven. Hoewel dit piraten niet weerhield om toch hun zin te doen, sloot de nieuwe wet langzaam dit hoofdstuk van de nachtmerrie der Ierse ellende af.
Maar als iemand, zwart of wit, denkt dat slavernij uitsluitend een Afrikaanse ervaring was, dan heeft deze het totaal verkeerd voor.
Ierse slavernij is een thema, waard om te onthouden en niet uit onze herinneringen te (laten) wissen.
Tot slot: Ontkenners beweren dat de Ieren in dienstverband als vrije burgers over de Atl. Oceaan trokken, terwijl de Afrikanen gevangen, ontvoerd en verkocht werden als slaven. Nochtans werden zwart of blank op een veiling beschreven als “servants” aan een meester verkocht. “Servant” was toen de gangbare beschrijving van het lijfeigenschap, de eigendomoverdracht van een menselijk wezen. Mogen we dit dan geen slavernij noemen?
Virginia Gazette 28 maart 1771: Aankondiging van de komst van het schip “Justitia” (!) uit Londen met aansluitend een veiling in Leeds, Virginia. (…)
De BLM-beweging vindt dit – vanzelfsprekend – allemaal onzin. Pure concurrentie van de slachtofferrol, waarvoor “Wiedergutmachung”, herstelbetalingen, geëist worden. Dat ook blanken in het verleden in de slavernij gebracht werden, zonder dat deze nu, in de 21ste eeuw, uit een “onverwerkt verleden”frustratie, of eerder als wraak voor hun eigen tekortkomingen, de boel kort en klein slaan, de bevolking terroriseren, de politie uitdagen, woningen en winkels plunderen en in de fik steken, kortom heel de samenleving chanteren… is iets dat bij begrijpend lezen onder “beschaving” bedoeld wordt…
Blijkbaar zijn officiële, met ons belastinggeld betaalde nationale zenders – radio of televisie – quasi overal in het zelfde poco bedje ziek. Zij brengen geen nieuws, zij kleuren nieuws opdat u het nieuws interpreteert zoals zij willen dat u het moet slikken.
Zoals dit. Het gaat om één toegevoegd woordje, nl. “nur“, wat al het andere uitsluit (Ned.: alleen, slechts, uitsluitend…).
ZDF bericht over een vliegtuig dat rondvliegt boven het Etihad voetbalstadion in Manchester met een wimpel, voorzien van de tekst: “White Lives Matter, Burnley”. De commentatorstem:
„Zunächst aber sorgt eine offensichtlich rassistisch motivierte Aktion für Entsetzen: Ein Flugzeug kreist über dem Stadion. Nur das Leben Weißer zähle, so die Botschaft auf dem Banner. Der FC Burnely distanziert sich umgehend, inzwischen ermittelt die Polizei.”
“Nur“.
Niet “slechts” een foutje, een uitschuiver. Wel degelijk een beredeneerde toevoeging om het dovend vuurtje van de BLM-opstand aan te wakkeren. Het audiofragment kan u hier beluisteren.
De piloot denkt er zelfs niet aan zich te verontschuldigen… en stelt dat het blijkbaar racistisch is te zeggen dat blanke levens er toe doen (drie dagen nadat drie blanken vermoord werden in een park in Reading). En hij voegt er zelfs geen “ook” bij. Laat staan “only“.
De ZDF is blijkbaar toch enigszins geschrokken door de aandacht die de zender te beurt viel. Je zou dan toch verwachten dat deze zich verontschuldigt… Niet echt. De zender wijdt het aan de hoge werkdruk en zal in navolging van andere media mea culpa slaan om minuscule foutjes – die moedwillige criticasters blijkbaar storen – recht te zetten. Oef… het zal wel aan ons slecht karakter en jàààrenlange ervaring met de leugens van onze nullenzender liggen dat we geen woord, zelfs geen letter, geloven van de zalvende retoriek op: https://www.zdf.de/nachrichten/heute/korrekturen-104.html De ZDF redactie zal gewoon beter haar best doen om de poco beïnvloeding onopvallender te maken.
… blanken hebben immers een eeuwigdurend patent op racisme genomen.
Volgens HLN en het Nieuwsblad waren het “vandalen“. De Zaventemse burgemeester heeft het over “daders van wandaden”. Het woord racisme wordt angstvallig vermeden…
Klik hier voor de foto met de boodschap “dood aan blanken” aan het gemeentehuis van Zaventem.
Oordeel zelf:
Listen as their Adult trainer films, laughs, and encourages them to beat up a white boy even when he is down and to steal his bike pic.twitter.com/DqPe8Twk3S
Je kan je afvragen of de seksuele geaardheid (… we blijven beleefd) iets te maken heeft met racisme. Of beter: wat mag er nog van onze identiteit, van onze geschiedenis, cultuur, gebruiken en waarden overblijven volgens de BLM-geboden? Dit is pure vernielzucht en haat. We oogsten wat we gezaaid hebben…
Het standbeeld van Seán Russell was al meerdere keren de uitlaatklep van plastische restaurateurs. Dit beeld werd in 2009 onthuld, ter vervanging van het oorspronkelijke uit 1951. Men vermoedt dat het onthoofd werd door zgn. anti-fascisten, die zichzelf het recht toe-eigenen alles te vernielen wat niet bij hun ideologie past.
Ondertiteling: “Moeten we knielen voor criminelen die beweren de samenleving te willen verbeteren?”
Hitler met afrokapsel en jeannettenkledij op de titelpagina van een Tsjechisch tijdschrift. De mensenrechten-brigade is ontzet over de belediging en het misbruik van een socialistisch boegbeeld. De regenbooglobby wil klacht indienen bij het Spionnencentrum wegens het ridiculiseren van hét “geslacht”. De EU reageert gepikeerd na haar bevel aan de lidstaten op te houden met blanke mensen zwart te maken.
… dan de eisen van deze brave meneer, die zich ook moet verontschuldigen voor alle goals op de kap van zijn zoon. Mijn idee: laten we een ultieme Wiedergutmachung doen door Congo te herstellen tot wat het was voor onze verschrikkingen” zoals hij het noemt. We laten de Arabieren er terug toestanden à la Syrie op na houden. We vervangen alle ziekenhuizen door sjamanen. We breken alle wegen af (ok, belgische wegen afbreken is nu niet zo moeilijk, dat gaat normaal vanzelf). Alle landbouw breken we af tot wat manjok naast het hutteke, waar we met plezier alle waterputtekes dichtsmijten. Schandalige scholen weg en alle analfabetisme terug zodat ze onze racistische boeken niet meer kunnen lezen. Herstel-paradijs Congo. En als kers op de taart: laat de Congo besturen door Company. Eens zien of het beter gaat dan Anderlecht.
Pierre Kompany (72) vindt dat de staat en koning Filip zich moeten excuseren voor het koloniale verleden. “Als de staat zich verontschuldigt, zou dat een grote stap zijn. Maar als de koninklijke familie dat ook doet, komen we er nog veel beter uit”, aldus de vader van Rode Duivel Vincent Kompany en burgemeester van Ganshoren in een interview met AFP. (…)
… Bovendien is er een manifest gebrek aan voldoende onderdrukte zwarten. Als klap op de vuurpijl werden de voorbije weken politieagenten herhaaldelijk aangevallen door allochtonen, dus geweld tegen politie eerder dan politiegeweld is wat de gewone mensen met hun eigen ogen zien gebeuren. Een creatieve ziel trok het thema van BLM hier dus open naar ‘racisme’ in zijn meest vage omschrijving, maar met één belangrijke stelregel. De daders moesten blank zijn. Dat kon ook niet anders, beweerde men in De Zevende Dag, want enkel blanken kunnen racistisch zijn. Arabische jongeren konden op die manier de broodnodige slachtofferrol op zich nemen, daarbij hevig aangemoedigd door voornamelijk hoger opgeleide blanke linkse bobo’s…
