Soms kan het in dit land snel gaan. Zoals bij de petitie die ervoor pleitte dhr. Conings in leven te laten en niet als een hondsdol roofdier te laten neerschieten.
We citeren:
Deze petitie is nu afgesloten omdat ze onjuiste of misleidende informatie bevatte. De initiatiefnemer van de petitie is op de hoogte gebracht.
Op minder dan twaalf uur meer dan 2500 ondertekenaars voor het leven te sparen van Jurgen Conings! Petitie geschorst omdat wij “leugens” zouden verkondigd hebben ????
Waarmee onze stelling én van talrijke andere nationalisten gestaafd wordt. Dit land verdraagt geen kritiek, dit land verdraagt geen vrijheid. Dit land draait op leugens, bedrog, bedreiging en onderdrukking.
Als we het ons goed herinneren dan was Ray de Bouvre de auteur van deze uitspraak:
“Als ik de belgische staat vandaag meer haat dan gisteren, dan ligt het eraan dat ik die gisteren niet genoeg gehaat heb.”
Trouw tot de dood Dietsland wordt groot Als gij morgen valt en ik blijf alleen Kameraad, ik blijf trouw en ik vecht voor twee Komt straks de harde strijd, wij zijn bereid!
Oud Antwerps burgemeester Bob Cools , het ANZ, Algemeen Nederlands Zangverbond en het Songfestival.
Naar aanleiding van het Songfestival dat morgenavond plaatsheeft een ANZ anecdote die volgens mij het vermelden waard is.
Het ANZ, organisator van het Vlaams Nationaal Zangfeest werd destijds naar aanleiding van een jubileum plechtig ontvangen op het Antwerpse Stadhuis. De toenmalige burgemeester Bob Cools sprak de laudatio uit. Het was algemeen geweten dat hij zelf zijn toespraken schreef en nooit beroep deed op een deskundige over het onderwerp dat aan de orde was en dat had zo zijn nu en dan nefaste gevolgen. En we ondervonden het.
We stonden klaar om te luisteren, een aantal schepenen waaronder Hugo Schiltz stelden zich achter de burgemeester op en Bob Cools , tot onze stomme verbazing had het over het Algemeen Vlaams Songfestival.
Nu was het zo dat die avond het Songfestival plaatshad. Iedereen had een glimlach op het gelaat maar naargelang dat Bob Cools het niet één maal had over het Songfestival maar voortdurend werd het uiterst moeilijk niet in een lachbui uit te barsten.!
Na de laudatio door Bob Cools moest de ANZ voorzitter Valeer Portier de burgemeester danken. Hoe zou hij dat aanpakken? Wel, op een uiterst hoffelijke en vriendelijke manier wees hij Bob Cools op het feit dat het ging over het Algemeen Nederlands Zangverbond en niet over het Algemeen Nederlands Songfestival.
En hij had juist geoordeeld. Bob Cools nam het bijzonder sportief op en iedereen was opgelucht. En zo klonken een overtuigd socialist en een al even overtuigd Vlaams nationalist gemoedelijk het glas op de receptie. Dit is een van de vele herinneringen uit mijn 50 jarige actieve ‘ loopbaan’ in het ANZ
Als men met weinigen moedig tegen een overmacht vecht, telt ieders kracht. Hierna hoe men het ziet in het voormalige “eigen kamp”: uitspraak Jan Jambon : “”Als alles goed gaat, hebben we op 1 oktober complete vrijheid terug” (Gva 8.5.21) en ’t Pallieterke voorblad 6 mei: “En nu snel terug naar het oude normaal”.
Als men oordeelt dat een samenleving met vaccinatiepaspoorten normaal is, dan stemt men ook in met verworven “apartheid” en “medisch-geheim-opgeheven certificaten”. Premier De Croo zegt juist tegen VTM dat begin juni de corona-paspoorten klaar zullen zijn. Als men oordeelt dat het “nooit”-meer afschaffen van de mondmaskers (muilkorven) en het verplicht afstand houden, terug naar normaal betekenen, dan dwaalt men of bedriegt men de goegemeente.
We beschikten over een Vlaams-nationaal raamwerk, dat al fel verzwakt was, gedurende de laatste 2 decennia, omdat de volledige media, de goed gespekte kunstenaarswereld (genre Luc Tuymans en Tom Lanoye) en alle partijen (uitgezonderd het VB) een offensief hadden gevoerd om het Vlaams-nationaal bewustzijn te vernietigen. Nu men een staat van beleg heeft afgekondigd, onder voorwendsel van een virus, schrijven zelfs figuren uit onze rangen vol trots dat ze het vaccin zijn gaan ontvangen. In onze rangen moest men al vol argwaan zijn, als een Frank Vandenbroucke en Alexander De Croo alle vrijheden afschaffen en toch klinkt de stem absoluut veel te zwak van de verzetsmensen.
De psyche van ons (en naburige volkeren) wordt intussen gevaarlijk aangetast. Ik kom regelmatig in Nederland, en vergeleken met hen worden hier driemaal meer de mondmaskers gedragen (ik bedoel op plaatsen waar het niet strikt verplicht is). Als men vele mensen kruist, treft me hun nietszeggende blik, hun gelatenheid. Het evolueert naar de “”Dode zielen” vanNikolaj Gogol (1809-1852), die de situatie van de lijfeigenen beschreef in het 19e eeuwse Rusland. Mensen zonder masker, jong tot oud, kan men prettig groeten, er is vaak een begrip in de blik; de gemaskerden hun blik is dood; onder hen zijn veel sneeuwvlokjes. Relatief jonge mannen en vrouwen die niks meer van het verleden, de ideologieën, de manipulaties af weten.
Omtrent de existentie van een in wezen groot Russisch volk, waarvan ik leerde houden door het boek van de schitterende Maarten Tengbergen (1949-….) : “Klassieken van de Russische literatuur” Aula. Mensen zouden zich moeten informeren hoe moeilijk het is uit een (geestelijke) slavernij op te staan, terwijl heel spraakmakend Vlaanderen nu vrijwillig in een niet meer eindigende dhimmitude binnentreedt.
Men heeft nog geleerd van de in de islam en het talmudisme gebruikte takiyya*. Heel de opkomst van dit buiten-wet-stellen door het beleid is gepaard gegaan met verhuld taalgebruik en verkondiging van wezenlijk misleidende medische gegevens. Zo moet ik toch even vermelden, dat de gevolgen en de bedoelingen van de wereld-vaccinatie, met hulp van alle digitale kanalen, wordt verdoezeld. Zonder aan paniekzaaierij te willen doen, of complotdenken te beoefenen, dienen met talrijke alarm-boodschappen rekening te houden, waar voor catastrofale gevolgen over middelkorte termijn wordt gewaarschuwd (gaande tot een genocide tegen de mensheid). Ook moet men rekening houden dat ook andere plannen van het WEF en de miljonairs-misdadigers zullen uitgevoerd worden, zoals een grootschalige cyberaanval, het in de vernieling helpen van de voedsel-aanvoerlijnen en het opheffen van de werkelijke waarde van reëel geld.
Elk verzet en voorbereidende maatregel, hoe klein ook, is waardevol. Hier een reeks te volgen aanbevelingen : diegenen die over grondstukken beschikken: teel een hoeveelheid groenten, zorg dat u beschikt over contacten in eerstelijn-voedselvoorziening (rechtstreeks van de landbouwers/telers), steun de kleine middenstand en ondernemers, als u over liquiditeiten beschikt, zet minstens een deel over in materiële blijvers (goud, zilver, onroerende objecten of blijvend waardevolle (kunst) artikelen. Leef gezond door voedsel van gekende afkomst en door te genieten van de natuur.
Het voornaamste doel van dit artikel blijft echter, tot het besef bijdragen in de volksgezinde, vrijheidslievende partijen, dat de Illuminati/banksters/multi-miljonairs gaan voor de afschaffing van onze oppositie. Het programma dat begonnen is, met Covid, en tot doel heeft een digitaal-gestuurde mensheid te ontwerpen, is zo crapuleus, dat velen uit onze Beweging het niet durven/willen geloven. In België ziet men goed dat deze crisis een opstap geweest is om elke fysieke oppositie te verbieden. Er is inderdaad buitensporig opgetreden tegen La Boum I en II, maar stel uzelf de vraag wat indien het een Vlaamsgezinde manifestatie was geweest!!
Politiekers, bestrijd de voorliggende pandemiewet, die zgn. bedoeld is voor een “epidemische noodsituatie”. Weerom wordt een zgn. gezondheidscrisis gebruikt om de vrijheden (voorgoed?) in te perken.
Laten we, ondanks de voorspelde en uitgekomen eeuwige mondmaskers, vaccinatiepassen en vrijheidsbeperkingen, onze strijd verder zetten. We mogen ons niet voegen bij de grote schare “Dode Zielen”.
*Takiyya of Taqqiyya (التقية – ‘vrees’) (ook gespeld als Taqiyya/Takiyyah/Taqiya/Tuqya) geldt in de islamitische traditie van sjiieten, ismaëlieten en druzen als een toegestane gedragsregel om het geloof onder bedreiging of dwang te verbergen. Takiyya is een theologisch concept en betekent ‘zich beschermen tegen’.
Door dit Europees burgerinitiatief te ondertekenen, steunt u de volkeren en de etnische en culturele minderheden in de strijd voor het behoud van hun cultuur, taal en identiteit. Onze burgerbeweging wil de volkeren en de etnische en culturele minderheden in Europa helpen om rechtstreeks toegang te krijgen tot EU-fondsen teneinde de échte etnische diversiteit van Europa te vrijwaren. Zodra deze petitie het vereiste aantal handtekeningen in ten minste 7 EU-landen heeft verzameld, zal de commissie actie terzake ondernemen.
Op 1 mei 1932 wordt het Wilhelmus het Nederlandse volkslied.
Tot 1932 was het Wien Neêrlands Bloed.
Het Wilhelmus, daterend uit ca. 1570, geldt als het oudste volkslied ter wereld. De auteur van het lied bleef lang een nobele onbekende. (Wikipedia) Het werd door de eeuwen heen aan de meest diverse namen toegekend: Bathasar Houwaert, Adrianus Saravia, Willem van Haecht, Dirck Volckertszoon Coornhert, enz. enz. Meest geciteerd in de reeks van mogelijke auteurs bleef Marnix van Sint-Aldegonde. Echter zonder zekerheid.
De Brabander Mike Kestemont, literatuurwetenschapper verbonden aan de Universiteit Antwerpen heeft enkele jaren geleden, in samenwerking met onderzoekers uit Utrecht en Amsterdam, de digitale methode op het Wilhelmus toegepast. Even leek het dat Marnix inderdaad als auteur zou worden bevestigd. Maar na bijkomende vergelijking met nog meer schrijvers uit de 16de eeuw kwam een totaal onverwachte naam uit de bus. Absolute zekerheid zullen wij wellicht nooit krijgen maar de meest waarschijnlijke naam als dichter van het Wilhelmus is: Pieter Datheen!
Wie was Pieter Datheen? In mijn boek “Kinderen van de Beeldenstorm. Tien bekende, beruchte of vergeten Zuid-Nederlanders in de geuzentijd” bespreek ik uitvoerig de figuur van Pieter Datheen (1531-1588), beter bekend onder zijn Latijnse naam Petrus Dathenus. Hij was een leidende figuur van het radicaal calvinisme in de zuidelijke Nederlanden. Pieter werd geboren op de Kasselberg, vandaag in Frans-Vlaanderen, en studeerde aanvankelijk geneeskunde, plantkunde en theologie.
In zijn tijd werd hij snel beroemd als begaafd volksredenaar, vertaler van de eerste Nederlandse psalmenvertaling en van het Heidelbergse catechismus. Door B.J.W. de Graaff wordt hij geprezen als ‘Nederlands grootste reformator der 16de eeuw’. Rond 1570, in de periode dat het Wilhelmus werd geschreven, was hij nog zeer verwant met Willem van Oranje. Later zal Dathenus zich verzetten tegen de religieuze politiek van Oranje en zo in disgratie vallen. Dit kan de reden zijn dat zijn naam nooit als auteur van het Nederlands volkslied werd gemeld. Zijn psalmenvertaling bevestigt dat hij over het nodige talent beschikte: Dathenus had niet alleen een goede pen maar beheerste ook muziek en zang.
N.a.v. bovenstaande tekst van Wido Bourel gingen wij op zoek naar meer gegevens over Pieter Datheen. En vonden deze uitgebreidere levensbeschrijving:
We halen dit stroofje eruit. De volledige tekst vindt u onderaan de video.
Die Gedanken sind frei, so frei wie die Presse. Und denkst du, dass es anders sei, dann gibt´s auf die Fresse. Sie wollen dich lenken, dein Wissen und Denken, und vielleicht schon im nächsten Mai kommt die Gedankenpolizei. Und vielleicht schon im nächsten Mai kommt die Gedankenpolizei.
