Het stadsbestuur van Straatsburg heeft een lijst met verboden artikelen – voeding en andere – opgesteld voor de kerstmarkt van Straatsburg. Staan o.a. op de verbodslijst:
Kruisbeelden, kerstplakkaten, -kaarten en -kalenders… Men wil “Kerstmis” nergens meer vermeld zien. Het moet gaan over “eindejaarswensen”… Onze christelijke achtergrond moet uitgewist worden.
Mario Lanza, officieel: Alfred Arnold Cocozza (Philadelphia (Pennsylvania), 31 januari 1921 – Rome (Italië), 7 oktober 1959) was een Amerikaans operatenor en een Hollywoodfilmster die veel succes oogstte in de jaren vijftig van de twintigste eeuw.
Zijn stem was volgens velen minstens van het niveau van de beroemde tenor Enrico Caruso, die hij speelde in de film “The Great Caruso” uit 1951. Lanza kon zingen in alle muziekgenres. Hoewel zijn emotionele stijl niet alom werd geprezen door de critici, was hij immens populair bij het grote publiek. Meer…
Zgn. klimaatredders van de “Just stop oil”-beweging gooiden in Londens National Gallery een blik tomatensoep over van Goghs beroemde schilderij “Zonnebloemen“. Het schilderij heeft een geschatte waarde van ca. 73 miljoen pond (ca. 84 miljoen euro). Naar verluidt is het werk niet beschadigd daar het beschermd werd door glas.
Nadien lijmden ze zichzelf vast aan de muur onder het meesterwerk terwijl ze “Wat is meer waard? Kunst of leven?” scandeerden.
… Ik ga het zeggen, Walter. En neen, ik hoef geen klinker!…
Dat uiteindelijk slechts het kader licht beschadigd werd, doet niets ter zake aan het feit dat voor die klimaatgekken blijkbaar niets heilig is. Wat volgt?
Vanaf nu kan men “Nederlands Landstaal” lezen op een webstek i.p.v. op een PDF. U kan de bijdragen dus lezen en herlezen. Tevens kan u de PDF-versie oproepen. We pikten onderstaand artikeltje eruit omdat wij ons quasi dagelijks ergeren aan het bewuste uitgommen van onze taal in een streven naar mondialisering.
https://youtu.be/BgJ2RMnje2U
Sport is een geliefd instrument om onze taal, onze cultuur, onze identiteit naar de kerkers der vergetelheid te doen verhuizen. Het bekt naar verluidt beter in het Engels, of eerder in een populaire, vereenvoudigde Amerikaanse versie. En de media spelen hierbij een nefaste rol. Sport wordt bij voorkeur misbruikt om de inwoners van dit land te kneden in een tricolore deeg. Bij elk groot toernooi wordt de belgische kaart getrokken, overgoten met een mondiaal sausje. Ooit hadden we radio- en tv-programma’s die onze taal koesterden… ooit, toen ook de atleten nog Nederlands spraken…
Belgische Sportploegen
Men moet al op een andere planeet vertoeven om ten huidigen dage, we schrijven zowat midden augustus 2022, niets gehoord noch gelezen te hebben over de Europese atletiekkampioenschappen in München. En het is de aandachtige waarnemer ook ongetwijfeld niet ontgaan dat bij de benamingen van de Belgische ploegen het Nederlands, nochtans naast het Frans en het Duits een officiële taal in België, volledig ontbreekt. De Belgische ploegen hebben er een sport van gemaakt om hun nationale ploeg een bijnaam te geven, zeker niet altijd maar dikwijls een naam uit het dierenrijk. Het kan ook één van de Belgische driekleuren zijn. Maar steeds Engels!!!
Een overzicht van Belgische sportclubs met uitsluitend Engelse benamingen: Zie afbeelding hieronder.
Wat een taalarmoede, of is het slechte wil.
Red Devils / Rode Duivels /Diables Rouges – Voetbal (M)
Red Flames – Voetbal (V)
Yellow Flames –Voetbal Beloften (V)
Black Flames –Zaalvoetbal Futsal (V)
Belgian Lions – Basketball (M)
Belgian Cats – Basketball (V)
Belgian 3×3 Lions (3×3 Lions) – 3×3 Basketball (M)
Belgian 3×3 Cats (3×3 Cats) – 3×3 Basketball (V)
Red Dragons – Volleyball (M)
Yellow Tigers – Volleyball (V)
Red Wolves – Handbal (M)
Black Arrows – Handbal (V)
Belgian Diamonds –Korfbal (M + V)
Black Devils / Zwarte Duivels –Rugby XV (M)
The Lioness – Rugby XV (V)
BelSevens – Rugby XV (V)
Belgian Barbarians –American Football (M)
Red Lions – (veld)Hockey (M)
Red Panthers – (veld)Hockey (V)
Red Hawks – Baseball (M)
Belgian Tornados – 4 x 400 m Estafette (M)
Belgian Cheetahs – 4 x 400 m Estafette (V)
Belgian Hammers – Triathlon “mixed relay” (M + V)
Belgian Bullets – Bobslee (V)
Belgian Red Rocks – Curling (Team Events 4-mans ploeg) (M)
Belgian Huskies – Curling(2-persoons gemengd team) (M + V)
Deze Roemeense stad met een behoorlijke portie Duits levensgevoel wordt in 2023 de culturele hoofdstad van Europa. Er woont een actieve Duitse minderheid en aan het hoofd van de stad zetelt een burgemeester uit Duitsland. Timișoara is een verbastering van de Hongaarse naam van de stad: Temesvár. Deze naam betekent burcht (vesting) aan de rivier Temes (Timiș in het Roemeens). Het Hongaarse woord vár betekent burcht. De Duitse naam Temeschburg is een letterlijke vertaling van de Hongaarse naam. De Timiș loopt overigens niet meer door de stad, in de 18e eeuw zijn veel meanders van die rivier doorgesneden en Timișoara ligt nu aan de Bega.
“Weens bal” in de opera
Of veel toeristen volgend jaar erheen zullen trekken om kennis te maken met deze architectonische parel in het oosten van Europa zal afhangen van de politieke spanningen en eventuele medische voorschriften/beperkingen. De Duitse minderheid zijn nakomelingen van de Banater Zwaven die tot op heden – en ondanks het communisme – hun gebruiken koesteren.
Timișoara is in de loop van de geschiedenis altijd een etnisch gemengde stad geweest. In de 19e eeuw waren de Duitstaligen in de meerderheid, in 1880 was hun aandeel in de bevolking 55%. Tot de Tweede Wereldoorlog bleef de Duitstalige groep de grootste van de stad. Ook de Hongaren waren een grote groep in de bevolking van de stad. Na de Tweede Wereldoorlog nam het aantal Roemenen steeds verder toe. Tegenwoordig is de Duitse bevolkingsgroep geminimaliseerd. De Hongaren vormen tot op heden de grootste minderheid met circa 5% van de bevolking, in 1930 vormden zij nog bijna een derde van de bevolking (31%), in 1977 was het aantal Hongaren op zijn hoogtepunt toen ze met ruim 36.000 zielen nog ruim 13% van de bevolking vormden. Timișoara is nu een stad onder Roemeense heerschappij.
De burgemeester, Dominic Fritz, 38 jaar jong, komt uit het Zwarte Woud. Hij werd verliefd op de stad en bood zich aan als kandidaat-burgemeester in 2020 voor de in 2016 gevestigde partij “Unie redt Roemenië”. Hij haalde meer dan 50% der stemmen. Wat zowel een zegen als een last is. De verwachtingen zijn hoog: van een Duitse burgemeester wordt verwacht dat hij in een handomdraai alles verandert volgens Duitse normen. Niet eenvoudig met een overheersend systeem van corruptie en vriendjespolitiek. Zo is hij er nog niet in geslaagd de personeelspolitiek te doen veranderen. In de afgelopen winter werd de stad omwille van een faillissement van de elektriciteitsleverancier lam gelegd. Prompt kreeg Fritz de zwarte piet toegeschoven: “Hij is er nog maar net, de Duitse burgemeester, en we moeten al kou lijden zoals tijdens het communisme”, klonk het onterechte verwijt.
De voorbereidingen voor het cultuurjaar én hopelijk de komst van talrijke toeristen zijn in volle gang. Vijf van de tijdens het communisme verwaarloosde bioscopen worden gerenoveerd, in een tramremise komt een kunstencentrum en in het kunstmuseum wordt een beeldententoonstelling van de Roemeense beeldhouwer Constantin Brancusi gepland.
In het centrum worden gevels gerestaureerd, krijgen ornamenten een likje verf. In Timișoara drukten Italiaanse, Oostenrijkse en Hongaarse architecten en kunstenaars hun stempel. De burgemeester wil dat het westen met andere ogen naar het oosten, en vooral naar zijn geadopteerde stad, kijkt. Timișoara als revolutionaire stad met een eigen “revolutiemuseum”. Duitsland stuurde alvast een stuk Berlijnse muur.
Vergelijkbaar met in de DDR begon de “Wende” ook in Roemenië nabij de kerk. Een àl te kritische pastoor uit Timișoara moest als straf verplaatst worden; hij weigerde. Hij kreeg ondersteuning: eerst waren het enkele, dan steeds meer. En ten slotte in heel het land. U herinnert zich vast nog de beelden van de laatste dagen der Ceaușescu’s.
Een tramrit brengt u door de stadsdistricten. Elisabethstad is het district van de elite, Josefstad die der gewone burgers, in Fabrikstad ziet de burgemeester culturele mogelijkheden. In het Nikolaus Lenaulyceum herinneren twee marmeren muurplaten aan beroemde voormalige leerlingen: Herta Müller (2009 Nobelprijs literatuur) en Stefan Hell (2014 chemie). Meer dan 1600 leerlingen studeren aan deze school. Bij een toelatingsexamen moet de toekomstige Lenau-leerling bewijzen dat hij in het Duits minstens een groet kan uitbrengen. Waarbij het lieflijke “„Grüß Gott“ ook welkom is. In de 300.000 zielen herbergende stad wonen Roemenen, Duitsers, Hongaren, Serviërs en Roma.
Wie hoge eisen stelt aan onderwijs, stuurt zijn kind naar een Duitse school. Duits geldt in Roemenië als een toegangskaart naar een beroepscarrière. Er is nood aan Duitstalige leraars, die zich echter tevreden moeten stellen met een laag loon. Duits is hier minder een “Fremdsprache” dan andere talen, zij het met een Oostenrijks of Boheems accent.
Herinneringen aan degenen die na de val van het communisme naar Duitsland emigreerden vind je op het kerkhof. Minder dan 40.000 Roemeense Duitsers leven nog in het land, maar het voortbestaan van hun taal lijkt veilig gesteld.
In Timișoara hult men zich in grote dromen, zoals een heropeningsconcert van de opera met de tenor Jonas Kaufmann. En herdenkt men de doden, zoals de uit Timișoara stammende slachtoffers van de aanslag tijdens de Olympische Spelen (1972) in München. Binnenkort moet de prachtige kathedraal na de restauratiewerken weer open gaan.
Ter info: afstand Antwerpen – Timișoara: ca. 1660 km.
Wat momenteel noch op TV of de radio aangeboden wordt… wegens oubollig en niet inclusief genoeg. Sommige jongenskoren hebben problemen omdat ze meisjes en/of kleine mensen zonder een nader te bepalen geslachtsbepaling discrimineren. Tenor Rudolf Schock zingt samen met het Tölzer Knabenchor dit lied uit de opera “Schwarzer Peter” (Zwarte Piet) voor kleine en grote mensen, waarbij in het verhaal ook het thema geslachtsverandering aan bod komt. Maar alles komt goed: de liefde overwint uiteindelijk alle slinkse kuiperijen…
Ach, ich hab' in meinem Herzen da drinnen Einen wundersamen Schmerz. Ja, mir ist mit einem Mal tief da drinnen, So ganz wundersam ums Herz. All' meine Blumen will ich Dir schenken, Und ich will immerfort an Dich denken. Ach, ich hab' in meinem Herzen da drinnen Einen wundersamen Schmerz.
All' meine Jugendjahre Hob dieser Augenblick zurück. All, meine Wanderjahre Erfüllt von Sehnsucht nach dem Glück. Ihr stolzen Träume so mancher Nacht, Ihr wißt: mein Herz hat in der Fremde An die Heimat nur gedacht. Ja, an die Heimat nur gedacht. Einsam zu wandern, Wie fällt das doch so schwer Ohne den andern, Wie bleibt das Leben leer. Glaub' an die Liebe Vertraue dem Geschick, Schließ nur die Augen Und baue auf das Glück.
Ach, ich hab' in meinem Herzen da drinnen Einen wundersamen Schmerz. Ja, mir ist mit einem Mal tief da drinnen, So ganz wundersam ums Herz. All' meine Blumen will ich Dir schenken, Und ich will immerzu an Dich denken. Ach, ich hab' in meinem Herzen da drinnen Einen wundersamen Schmerz.
Onze gemeenschap van de “Orde van de eenheid van Antiochië” maakt deel uit van de Grieks-Melchitische katholieke kerk met haar geschiedenis doorheen de eeuwen.
Schisma’s en scheuringen in de Kerk schijnen zich bij voorkeur te openbaren ongeveer na ieder half millennium. In het begin is er de scheiding tussen heidenen en joden. In de vijfde eeuw is er de scheiding na het concilie van Chalcedon. In de elfde eeuw komt het grote oosterse schisma. In de zestiende eeuw zal het protestantisme Europa in twee scheuren. Komt er in de 21e eeuw een diepe kloof tussen vele gelovigen die zich aanpassen aan een ontspoorde moderne wereld en een schamel deel die trouw blijven aan het Evangelie?
Terwijl de joodse gelovigen en heiden-gelovigen zich steeds verder van elkaar verwijderden, namen vele verschillende volken, culturen en etnische groepen het geloof in Jezus aan. Syrië was een amalgaam van oude semitische en Arabische volken, die zich doorheen de eeuwen daar gevestigd hadden: Cananeërs, Feniciërs, Amorrheën, Arameërs, Arabische stammen, Yemenieten… Bovendien bleef een flink deel van de troepen van Alexander de Grote in Syrië achter en mengde zich onder de bevolking. In deze mozaïek van volkeren en culturen wist het patriarchaat van Antiochië een merkwaardige eenheid van geloof te bewaren. De christenen van al deze verschillende groepen vormden dankzij het bijzonder charisma van het patriarchaat van Antiochië één Lichaam van Christus in verscheidenheid.
In het mysterie van God brachten de eerste oecumenische concilies steeds meer klaarheid:
1. Nicea (325), Vader en Zoon zijn wezensgelijk; tegen Arius, priester van Alexandrië; door politieke steun zal het arianisme echter sterk blijven voortleven tot het volgend concilie.
2. Constantinopel I (381), Godheid van de heilige Geest; tegen Apolinaris, bisschop van Laodicea
3. Efese (431), Maria is waarlijk ‘Moeder Gods’ (‘Theotokos’) omdat zij niet slechts een lichaam baarde, maar de Persoon van Jezus Christus, de God-Mens;
4. Chalcedon (451), Jezus is één Persoon in 2 naturen, een goddelijke en een menselijke.
Het concilie van Nicea erkende in canon 6 al een grotere jurisdictie macht toe aan drie patriarchaten: Rome, Alexandrië en Antiochië. Het zijn ook de oudste patriarchaten vóór Constantinopel en Jeruzalem.
https://youtu.be/a7wL8eLjNdU
https://youtu.be/7dqTqM3hNVU
Na het concilie van Chalcedon komen er in het patriarchaat van Antiochië twee groepen. Een deel aanvaardt de 2 naturen volgens het concilie van Chalcedon (451) en wordt door Rome en Constantinopel erkend. Dit is de Grieks-Melchitische kerk. Een ander deel wil de leer van de 2 naturen in Christus niet aanvaarden en wordt “monofysiet” (Grieks: monos + physis = één natuur). Volgens hen is de menselijke natuur van Christus helemaal opgeslorpt door zijn goddelijke natuur zodat er maar één natuur overblijft, de goddelijke. Bovendien laten zij het Grieks voortaan ter zijde en sluiten meer aan bij de Syrische identiteit (Syriac). Ziedaar voortaan de twee groepen: chalcedoniers en niet-chalcedoniers. Zij zullen ook elk hun eigen patriarch hebben: de Grieks-melchitische kerk en de Syriac kerk van Antiochië.
Het grote schisma tussen oost en west heeft plaats in 1054. Deze dramatische breuk werd voorafgegaan door vele doctrine, theologische, taalkundige, liturgische, politieke en geografische verschillen.
Kunsthistoricus Didier Rykner van La Tribune de l’Art bezocht het nieuwe Antwerpse paradepaardje. We citeren enkele zinnen van zijn verslag naar het Nederlands om uw nieuwsgierigheid te prikkelen. U vindt het hele originele artikel, La réouverture du Musée des Beaux-Arts d’Anvers, un ratage désolant, hier terug, voorzien van foto’s en afbeeldingen. Zelfs al hebben we het Antwerps chauvinisme in de loop der jaren grotendeels afgeschud, dan nog doet het een beetje pijn hem, en zijn in satire gegoten kritiek, grotendeels gelijk te moeten geven. In elk geval voldoet de reclamecampagne voor een gedeelte aan de woke-verwachtingen al kunnen deze eigenlijk nooit volledig ingelost worden.
De heropening van het Museum voor Schone Kunsten in Antwerpen, een trieste mislukking
“Daar wachten we al twaalf jaar op. Het Koninklijk Museum voor Schone Kunsten in Antwerpen heeft zijn deuren heropend (fig. 1). Helaas maakt de teleurstelling deze verwachting waar. Reusachtig….
… Het enige positieve is de uitstekende restauratie van het gebouw – voor zover we kunnen beoordelen, omdat we slechts vage herinneringen hebben aan de voormalige staat…
…Dit kan ons op een dag in staat stellen om de oude collecties met waardigheid op te hangen. Want bijna alles is afschuwelijk in deze presentatie, te beginnen met het aantal tentoongestelde werken, extreem klein in vergelijking met het aantal kamers (454 schilderijen van de 3300 bewaard gebleven), dat talloze schilderijen en sculpturen veroordeelt tot de schaduw van de reserves…
…Terwijl zoveel muren en zelfs kamers leeg zijn, is het een ernstige fout om zoveel Vlaamse werken in reserve te houden, terwijl dit is wat we vooral in Antwerpen te zien krijgen…
… Wat als we maar een paar schilderijen tentoonstellen? We hebben hele mooie muren, het zou zonde zijn om ze te verbergen…
… We moeten inclusief zijn en degenen die niet geïnteresseerd zijn in schilderijen niet afschrikken…
… Wat als we projecties zouden maken op de muren van details van schilderijen uit de collectie (fig. 10 en 11)? In Frankrijk bevalt het veel! Het Atelier des Lumières is een schot in de roos met dit concept. En we zouden ook muziek toevoegen. Zoals zij. Maar wel met onze werken. Dit is een niet te missen kans. En er is een grote ruimte nodig waar we geen schilderijen hoeven op te hangen!..
… Een kamer met veel tv-schermen, en op deze tv-schermen… schilderijen uit de collectie (fig. 12)!…
… Wat als we in sommige kamers aanraakschermen plaatsen om schilderijen te analyseren (fig. 13)?Met … getuigenissen filmen van mensen die er niets van weten… een sekswerker… een ornitholoog…omdat engelen vleugels hebben!… een rouwbegeleider…
… We hebben Ikraaan… Naar eigen zeggen had ze nog nooit een voet in een museum gezet… Somalische origine… En ze voelt zich niet thuis omdat de Belgen vreselijke kolonialisten zijn?…
… Het is niet genoeg om weinig werken te hebben. Het probleem is dat bezoekers zich kunnen vervelen. Wat heb je nog meer gepland?… Paarse kamelen… een dinosaurusschedel… een grote rode draaiende hand… een grote rode rots…