In Duitsland zijn er overal in het land protestbetogingen tegen de hoge energieprijzen, tegen de Ruslandsancties, tegen de armoede. De maandagbetogingen worden terug ingevoerd. In het land b knarst men de tanden (niet doen… je krijgt geen tandartsafspraak!), legt men zich erbij neer, vloekt en wordt men met een energiekluitje de koude winter ingestuurd.
Frankrijk: een niet geladen video, maar wel een zgn. “live” uitzending (video niet meer zichtbaar). Wel nadien dit overzicht door diverse media:
Ziehier de verdere geschiedenis van de Grieks-Melchitische kerk met enkele treffende gebeurtenissen die haar houding illustreren.
Op het eerste Vaticaanse concilie werd het dogma van de pauselijke onfeilbaarheid vastgelegd door de dogmatische constitutie Pastor Aeternus (1870).
Ondertiteling en vertaling via icoontjes onderaan
Men kan daartegen bedenkingen opperen zowel van buiten als van binnen de Kerk. Terwijl het marxisme handig inspeelde op de alom heersende ellende onder de arbeiders en het grote onrecht vanwege de “kapitalisten”, hebben de concilievaders haarfijn vastgelegd in welke omstandigheden een uitspraak van de paus, als herder van de hele Kerk over geloof en zeden onfeilbaar is (DS 3075)*.
Ook binnen de Kerk was er wrevel. De Grieks-Melchitische patriarch Gregorius en zeven van zijn bisschoppen stemden tegen. Hun kritiek betrof de wijze waarop hiermee de inbreng van de oosterse patriarchen volkomen genegeerd werd. Zij daarentegen ijverden voor een kerkevenwicht die goldt gedurende het eerste millennium. In die tijd werd de bisschop van Rome beschouwd als de “primus inter pares” (de eerste onder gelijken). Men ging naar Rome om gesterkt te worden in het geloof en de liefde.
In het oosten, vanaf het tweede millennium, zag men met lede ogen hoe de westerse kerk steeds meer macht naar zich toe trok en uiteindelijk aan de paus een absolute jurisdictie wilde toekennen. Daarom stemden de patriarch en de bisschoppen van de Grieks-Melchitische kerk in 1870 tegen dit dogma en vertrokken vooraleer het officieel aangenomen werd. Hierop stuurde de Romeinse curie een delegatie naar de Grieks-Melchitische patriarch en bisschoppen om te vragen dat ze het slotdocument alsnog zouden tekenen. En dat hebben ze uiteindelijk gedaan maar ze voegden er de clausule van het concilie van Firenze (1739-1745) aan toe: “met behoud van de rechten en privileges van de oosterse patriarchen”!
Na paus Pius IX (+1878) wordt de houding van de pausen tegenover de oosterse kerken iets soepeler. Paus Leo XIII (+ 1903) aan wie de grote eer toekomt eindelijk een waardevolle “sociale leer” van de kerk ingezet te hebben met zijn encycliek Rerum novarum**, schreef ook de encycliek Orientalium dignitas (1894). Hierin verbiedt de paus de “verlatijnsing” onder de oosterse katholieken en breidt de jurisdictie van de Melchitische patriarch uit tot het hele Ottomaanse rijk. Hij stelt verder dat de oosterse riten een getuigenis zijn van apostoliciteit, eenheid, waardigheid en eer van de katholieke kerk. De eenheid, zo bevestigt hij, is geen uniformiteit maar omvat een verscheidenheid. ***
In 1917 richtte Benedictus XV de Congregatie voor de oosterse kerken op en stichtte in Rome het Pauselijk Oosters Instituut voor de academische studies van de oosterse geschiedenis, theologie en liturgie. Ondertussen toonden westerse katholieke theologen steeds meer belangstelling voor oecumenische vraagstukken en begonnen een actieve dialoog vanaf de jaren ‘30 en’40 van vorige eeuw, hierin uitdrukkelijk aangemoedigd door paus Pius XII. Het is ook in 1939 dat Dom Lambert Baudouin (+ 1960) de unieke gemeenschap van benedictijnermonniken van Chevetogne stichtte met een oosterse en westerse ritus.
Het Tweede Vaticaans Concilie leverde een grote bijdrage aan het wederzijds begrip. De hiërarchie van de oosterse katholieken stond onder leiding van de Grieks-Melkitische patriarch Maximos IV die in heel het verloop van het concilie een belangrijke rol heeft gespeeld. Er was vooraf een commissie opgericht om een document voor te bereiden over de katholieke kerken van het oosten. Maximos IV merkte op dat in deze ontwerptekst duidelijker naar voor moet komen dat de oosterse katholieke kerken werkelijk afzonderlijke kerken zijn en geen tak van de heilige stoel van Rome. Hij waarschuwde voor een Romeinse centralistische kerkvisie, die in het oosten onaanvaardbaar is en die de oosterse katholieken nog meer zal verwijderen van hun orthodoxe broeders. Toch werd in deze commissie de centralistische visie behouden. De uiteindelijke tekst werd het decreet over de oosterse katholieke kerken (21 november 1964). De meeste westerse concilievaders bleken maar een erg beperkte kennis en belangstelling te hebben van en over de oosterse katholieke kerken.
Het stadsbestuur van Straatsburg heeft een lijst met verboden artikelen – voeding en andere – opgesteld voor de kerstmarkt van Straatsburg. Staan o.a. op de verbodslijst:
Kruisbeelden, kerstplakkaten, -kaarten en -kalenders… Men wil “Kerstmis” nergens meer vermeld zien. Het moet gaan over “eindejaarswensen”… Onze christelijke achtergrond moet uitgewist worden.
Baudet wil men een week uit het parlement zetten, PVV-kiezers krijgen Berufsverbot bij politie en justitie, cordon sanitaire in de politiek, sportbeleving, kinderactiviteiten… Luister naar de overduidelijke aantijgingen van een welbespraakte Martin Bosma: het is veel erger dan we reeds vermoedden.
“Zelden tot nooit heeft de maatschappij dergelijke sprong voorwaarts gemaakt als in de 19de eeuw. De 20ste eeuw heeft weliswaar veel uitvindingen en ontwikkelingen gekend, meer dan in de 19de eeuw, maar het was eerder evolutionair dan revolutionair (…). Vandaag hebben we propere lampen, propere radio’s, propere wasmachines, propere telefoons, propere auto’s en propere spoorwegen (…). Ook onze politiek en de maatschappijvorm, zelfs onze grondwet, zijn producten van de 19de eeuw. Spijtig genoeg ook de globale waanzin van de marxistensekte. En vandaag? Desindustrialisering. Het voelt aan, alsof het enige wat vandaag nog wordt uitgevonden, nieuwe geslachten zijn, nieuwe onderdrukkingsgevoelens, en nieuwe belastingen. Het bijzonder kenmerk van onze tijd is de decadentie. Het desindustrialiseren gaat hiermee hand in hand”,
aldus Hadmut Danisch, informaticus en blogger, op Danisch.de
“Ik ben blij dat ernstige mensen zoals Alexander De Croo, Frank Vandenbroucke, Tinne Van der Straeten en Vincent Van Peteghem dit land besturen in deze moeilijke tijden en dat we dat niet hebben overgelaten aan de N-VA”, klonk het bij Groen-Kamerlid Kristof Calvo.
“… Voor de dieper liggende oorzaken van de lamentabele budgettaire situatie van de Belgische staat moet men het globale malgoverno overzien, dat, ironisch genoeg, werd ingezet met De Croo’s partijgenoot Verhofstadt, nu in Europa actief. We kennen de geschiedenis ondertussen: Verhofstadt is de man die in 2005 onze energievoorziening met kerncentrales en al volledig verpatste aan het Franse Suez, onder het Europese motto dat de liberalisering van de energiemarkt de consument ten goede zou komen. Alle winsten liepen vanaf dan netjes naar het moederhuis in Parijs. De ijdele hoop dat de vrije markt voor lage elektriciteitsprijzen zou zorgen, verdampte snel toen dit feitelijk monopolie de opeenvolgende regeringen gewoon zijn wil oplegde…
Ondertussen had de Belgische kernuitstap, in het regeerakkoord van 1999 met de Groenen aan tafel bedisseld, de positie van Suez alleen maar versterkt, naarmate bleek dat de transitie naar ‘duurzame energiebronnen’ nooit binnen de termijn zou gehaald worden. De groene dagdroom van de kernuitstap bleek, ironisch genoeg, een ideale levensverzekering voor het Franse Suez-monopolie… “
Op 9 oktober plaatsten wij een informatief artikel “Het andere klokje uit Moskou“. Een lezer signaleerde dat Youtube de bijhorende video verwijderd had wegens “schending van de servicevoorwaarden”.
Mocht u alsnog geïnteresseerd zijn, dan kan u het via onderstaand bruggetje bekijken:
Het Ministerie van Gezondheid van de Amerikaanse staat Florida heeft vastgesteld dat er een stijging is van 84% fataal eindigende hartproblemen bij jonge mannen, leeftijd 18 – 39, die ingeënt waren met het Covid-19 mRNA vaccin.
Dé medische expert van Florida, dr. Joseph Lapado, heeft om die reden officieel een negatief vaccinatie-advies gegeven voor de b.g. groep jonge mannen.
Vooraf had dr. Lapado ook al duidelijk gemaakt dat hij tégen de vaccinatie van kinderen was.
Boven genoemde tweet werd door Twitter prompt verwijderd omdat “Lapado de regeltjes van Twitter geschonden had”... en… plaatste het nadien terug! Vervolgens probeerde men er een uitleg aan te geven…
