Wij gingen van de veronderstelling uit dat de Friezen nuchtere, eerder conservatieve mensen zijn… Niet dus. Een Ierse toneelmaker was van plan het bekende toneelstuk ‘Wachten op Godot’ naar Nederland te brengen. Maar dit is niet gelukt. Voor alle vijf mannelijke hoofdrollen werden namelijk alleen mannen gevraagd om auditie te komen doen.
De Universiteit Groningen vond dit niet kunnen: “de tijden zijn veranderd”, klonk het verontwaardigd, “men kan en mag niet zomaar iemand uitsluiten omwille van zijn geslacht”.
Politiek-correct Vlaanderen liet na de bekendmaking van Dries Van Langenhove haar schaduw glijden over diens beslissing. En verklaarden hem meteen vogelvrij.
“Het maakt hem helaas een nog groter gevaar voor onze democratie”, twitterde KU Leuven-rector Luc Sels.
“Dat Dries Van Langenhove zich fulltime zal bezighouden met een racistische doctrine van haat en apartheid te verspreiden op sociale media ipv in het parlement, is niet meteen geruststellend”, twitterde de redder van de tjevenpartij, Sammy Mahdi.
“De Belgische Thierry Baudet, een uiterst-rechts éénmansbedrijf in de traditie van Amerikaanse grifters als Charlier Kirk en Donald Trump” stelt Cas Mudde, een Nederlandse zgz. politieke wetenschapper, expert in politiek extremisme en populisme
Zuhal Demir (N-VA) had ook zo haar gedacht: “Elke partij die ook maar een greintje verstand heeft, verwerpt zo iemand als boegbeeld. Dit is waanzinnig.”
Blauwe Egbert Lachaert had blijkbaar schrik dat Dries bij zijn partijtje zou komen solliciteren: “Legaal of extralegaal. Wij zijn duidelijk: nooit met ons.”
En Guy Verhofstadt haalde zijn mosterd bij zijn Maidan-toespraak en maakte duidelijk dat het over “zijn lijk” zou gaan: “Het promoten van samenzweringstheorieën, apartheid en leugens. Dit is extreemrechts vandaag de dag… nihilistisch en gevaarlijk… en we zullen nooit aan hen toegeven!”.
Sloefkes-Conner vindt hem sowieso een fascist.
De PVDA vindt hem een racist.
Frank VDB noemt hem een bruine bakker.
Wetstraatexpert Ivan De Vadder sneert dat Dries in het parlement sowieso geen potten gebroken heeft… Nochtans was Dries vaste klant bij de “duidingsprogramma’s” van de nullenzender…
Bart Van Eeckhout (De Morgen) ziet in Dries’ exit een vuile streek om de N-VA erin te luizen.
K3 is verheugd
De Gemaskerde Zanger hoopt dat hij niet snel “ontdekt” wordt
vul aan…
In Duitstalige gebieden is de titel bovenaan een gevleugeld begrip. Wij zouden het bij ons eerder op de botanische toer houden met: “Hoge bomen vangen veel wind.”
Moest het een politica van een andere partij overkomen, moest ze een andere pigmentering hebben, de boekskes zouden er vol mee staan. Roosmarijn heeft kanker. Weliswaar een andere kanker dan Marie-Rose Morel, maar toch komen onvermijdelijk de herinneringen aan diens strijd tegen de grote “K” terug boven. Voor Roosmarijn geen uitnodigingen in tv-studio’s of bij redacties. Zij zoekt geen persaandacht. Ze is geen tafelspringer, is conservatief en Vlaamsgezind, pleegt geen fraude, schopt niet tegen de schenen van het Vlaams Belang; dus achten de persmuskieten haar hun aandacht onwaardig. Zij vervult haar mandaat en hoopt dat de behandelingen haar zullen helpen. Kortom: het verhaal van een kankerpatiënte: jonge vrouw, echtgenote, moeder, kind, vriendin en Limburgse politica.
“Ik heb het al willen opgeven, maar ik moet tot het uiterste gaan. Voor hén, voor mijn kinderen.” Het is een emotionele Roosmarijn Beckers die spreekt. De amper 36-jarige Vlaams Belang-politica voert al vijf maanden een verbeten strijd tegen kanker. Naar aanleiding van Wereldkankerdag wil ze haar verhaal vertellen. Voor het eerst. Een verhaal van pijn, maar óók van hoop... “
Terwijl de ene linkse Het Verhaal van Vlaanderen een ‘fascistisch propagandastuk’ vindt, wil deze linkse het verhaal misbruiken om het Vlaams nationalisme te ondergraven. 1302 was zeker een sociaal conflict zoals het verhaal toonde, maar het was ook een strijd voor de onafhankelijkheid van het graafschap Vlaanderen. Dat toonde het verhaal niet, maar sprak het ook niet tegen. De kwade trouw druipt van dit artikel. Dit sujet kroonde zich in de zestiger jaren met de titel ‘de Mao Tsé Toeng van Vlaanderen’, de meest notoire massamoordenaar van de 20° eeuw. Dat er zo een sujetten rondlopen in een land kan je niet vermijden. Dat die een column krijgt in DS is de schande voorbij. Desabonneer DS!
Boudewijn Bouckaert verwijst hiermee naar een gifinjectie van Paul Goossens: “Wat nu met 1302?”in de kwaliteitskrant DS, waarbij hij de Vlamingen een fictief volk noemt.
De afsluitende paragraaf luidt:
“… Het is geen toeval dat het Vlaamse volkslied, gefabriceerd in 1845, dezelfde grove mankementen vertoont. In kromme taal wordt godbetert de lof van de klauwende leeuw bezongen, een mannetjesdier dat symbool moet staan voor het eendrachtige, Vlaamse volk. Nu de Vlaamse canon er aankomt, is het tijd om die infantiele, masculiene metaforen te dumpen en zinnen te bedenken die ook in het diverse Vlaanderen van de 21ste eeuw relevantie hebben. Er is nog een reden waarom een radicale update gewenst is. Ze komt van Hugo Claus en Walter De Bock. ‘Vlamingen,’ zo schreven ze in 1968, ‘gij stikt in de sonore domheid van uw volkslied.’”
