Een verslag uit Syrië zonder poco bril

Goede Vrienden,

Ieder mens wordt door God geschapen naar zijn Beeld op het ogenblik van de ontvangenis. Deze “conceptie” is niet slechts een biologisch proces maar telkens een originele schepping langs vader en moeder, zie maar eens hoe erg verschillend de eigenheid van broers en zusters kan zijn. Dit is de eerste en belangrijke eigenschap van ieder mens en de grond van zijn onaantastbare menselijke waardigheid. De tweede eigenschap die hiermee samenhangt is dat wij geschapen zijn met het onstilbaar verlangen naar God. Onze diepste streving gaat naar vereniging met God. Alleen in Hem kunnen we volmaakt gelukkig zijn. Of we dat nu geloven of niet doet niets af van deze ontzagwekkende werkelijkheid. God heeft ons geschapen, met iets goddelijks van Hemzelf, waardoor wij als naar een magneet worden aangetrokken.

Om dit goed te begrijpen en er volop van te leven is uiteraard geloof nodig, maar de hunkering zelf die we in ons hart meedragen is de dagelijkse ervaring van iedereen. Mens zijn is zonder ophouden verlangen.  We lijken op een bundeling van eindeloze verlangens. Van een fantastische wensdroom zeggen we wel eens dat we voor de rest van ons leven volmaakt gelukkig zullen zijn, als we deze kunnen verwezenlijken.  En we weten zelf dat het een illusie is. Daarna verlangen we weer naar iets anders. Immers, we hebben niet alleen verlangens, we zijn verlangen. Al onze verlangens zijn slechts verschillende uitingen van het ene Grote Verlangen naar God. We zijn als een heel grote V en daarin niets anders dan kleine v’s.  Als kind kwamen we schreiend uit de moederschoot. Daar leefden we veilig geborgen en afgeschermd van rechtstreeks geluid, licht en aanrakingen. Alles kwam gedempt naar ons toe. Dan kwamen we naakt ter wereld en werden rechtstreeks blootgesteld aan het felle licht, het harde geluid en directe aanrakingen. We weenden omdat we zo behoeftig waren en we in niets voor onszelf konden zorgen. Iets van dit schreiende kind blijven we heel ons aardse leven meedragen omdat we zelf nooit in staat zijn hier op aarde onze diepste verlangens te verwezenlijken. Zelfs wanneer we materieel flink voor onszelf kunnen zorgen, dan nog blijft die onstilbare geestelijke hunkering. Ons hart is te groot om hier ooit door iets helemaal voldaan te zijn.  De reden hiervan ligt juist in  het feit dat God ons geschapen heeft naar zijn Beeld. We zullen pas als mens volmaakt gelukkig en “af” zijn, wanneer we verenigd worden met God, waarvoor we geschapen werden.  

Deze werkelijkheid heeft grote gevolgen voor ons dagelijks leven. We zijn niet geschapen voor deze vergankelijke wereld. Deze wereld is geschapen voor ons en wij zijn geschapen voor het volmaakte geluk en eeuwige leven met God. Wij moeten de planeet, de dieren, het klimaat… niet redden. Jawel, wij moeten er zorg voor dragen, maar heel het universum zal samen met al het aardse vergaan. Wij, mensen met een eeuwige ziel, moeten gered worden. De kunst van het leven bestaat er nu in dit te aanvaarden en er naar te leven. Het is een erkennen dat alle aardse waarden ons nooit helemaal, doch slechts op beperkte wijze kunnen voldoen. Zo kunnen we ook echt (beperkt) genieten. Dan zullen we ons ook niet zo hechten aan deze voorbijgaande waarden alsof het absolute goederen waren. Ons volmaakt geluk in aardse waarden zoeken maakt ons uiteindelijk ziek. Jezus zegt in de zalig-sprekingen: zalig gij die arm zijt…, die nu honger lijdt…, die nu weent… (Lucas, 6, 20-22). Geniet (beperkt) van het leven, maar blijf dat schreiende kind in u koesteren, blijf die honger naar het absolute in uw hart bewaren, blijf uw arm en onverzadigd zijn hier erkennen en laat u niet misleiden door de illusie dat er ook maar  iets op aarde zou zijn dat u voor altijd en volmaakt gelukkig kan maken. Zorg er voor dat de diepste stroming in uw leven niet geblokkeerd geraakt door u aan ’n aardse waarde te hechten alsof het uw hoogste goed zou zijn, want dan wordt het een bedrieglijke afgod. Het eerste gebod in de Bijbel is: God liefhebben boven alles. Het eerste verbod luidt: gij zult geen afgoden vereren. Jezus wil dat wij zijn vreugde ten volle in ons zouden bezitten (Johannes 17, 13) en daarom mogen we ons niet te zeer hechten aan vergankelijke goederen. We zijn voor niets minder geschapen dan voor het volmaakte Geluk, de oneindige Liefde van God zelf en het Eeuwige Leven met Hem. En al het andere, waar wij te zeer aan gehecht zijn, kan een belemmering, een afgod worden. Dit geldt uiteraard voor aardse rijkdom, bezit, geld, eer, macht, alcohol, drugs, seks… Een te grote gehechtheid hieraan maakt ons ziek. Genezen betekent dan deze afgoden ontmantelen, deze goederen op goede – dit wil zeggen – bepekte wijze waarderen en de stroom naar het volmaakte geluk in God in ons open houden. Dit geldt ook voor de hoogste morele aardse waarden zoals de liefde van man en vrouw, de liefde van ouders voor hun kinderen enz. Ook tegenover hen moeten we deze vrijheid en afstand bewaren. Daarom zegt Jezus dat wie zijn  echtgeno(o)t(e), kinderen, ouders… ‘meer liefheeft dan Mij’, niet waard is zijn leerling te zijn (Mattheus 10, 37). Dit is geen uitnodiging om de onderlinge  liefde te verminderen, integendeel, het is een aansporing om ons uiteindelijk doel voor ogen te houden en onze  liefde voor God te vermeerderen. Blijven we deze hoofdstroom voeden, dan zullen we hieruit ook alle energie krijgen om de onderlinge liefde te vermeerderen. Jezus zegt: “Ik ben de wijnstok, gij de ranken. Wie in Mij blijft, zoals Ik in hem, die draagt veel vruchten want los van Mij kunt ge niets” (Johannes 15, 5).

Ons aardse leven is ondertussen een voorbereiding op onze eeuwige vereniging met God. Op die pelgrimstocht zijn we erg  beperkt en kwetsbaar. Plots worden we ziek en zijn niet meer in staat ons gewone leven en werk verder te zetten. Dit kan veroorzaakt worden door een lichamelijke ziekte, maar steeds meer  zijn er dieper liggende, psychische oorzaken. Vroeger zei men: “ik ben overspannen.” Nu spreken  we van “burn-out” of “chronisch vermoeidheidssyndroom”… Hoe het ook zij, de voornaamst moderne psychische ziekte is ongetwijfeld wat we “existentiële frustratie” noemen: mensen zien geen zin meer in hun leven en handelen. Ze leven in een geestelijke leegte. De oorzaak kan in eigen leven en eigen gedrag liggen.  Wie enkel en alleen voor zichzelf of het aardse leeft, wordt uiteindelijk ziek. De aanleiding kan echter ook van buitenaf komen. Veruit de grootste doodsoorzaak van Amerikaanse (en Israëlische) soldaten is zelfmoord, die jaar na jaar angstwekkend blijven toenemen. Als je flink betaald wordt om eigen volk te beschermen, maar je wordt gedwongen om onschuldige, weerloze volken uit te hongeren en uit te moorden en hun land te vernietigen omdat uw leiders daar over willen heersen en hun grondstoffen willen roven, dan is de zin van je inzet weg. En als je dan niet die geestelijke weerstand hebt, kan het dramatisch eindigen.

De afwezigheid van de diepste geestelijke zin in het leven betekent dat er geen hoofdcabine is. Mensen worden dan  nog wel opgedreven door gewone verlangens maar die worden niet gevoed noch getemperd door de grote stroom van ons oneindig verlangen naar God. Mensen worden dan verleid om te vluchten in zichzelf, in alcohol, seks, rijkdom of zelfs de dood. Zo zagen we vanaf de jaren ’70 al op spectaculaire wijze deze driekoppige draak in de samenleving groeien: agressie, obsessie (verslaving), depressie. Depressie is nu veruit de meest verspreide ziekte. Wat kunnen we daaraan doen? (Hierover volgende keer).              

P. Daniel, Mar Yakub, Qâra, Syrië, 20.10.23

Flitsen.

Deze zondag in de  Byzantijnse liturgie is gewijd aan de 350 vaders van het zevende oecumenisch concilie te Nicea in 787 om de overwinning op de iconoclasten te vieren. Het is de erkenning dat iconen wel degelijk vereerd mogen worden omdat het niet gaat om dat voorwerp zelf maar om het mysterie of de persoon die hierop afgebeeld wordt.

Lees verder

Ze “schaffen” het niet meer

Integratie van nog meer asielzoekers is onmogelijk, zeggen Duitsers

Terwijl de asielcijfers in Duitsland blijven stijgen, klinkt ook luider een nieuwe kreet: “Wir schaffen das nicht”. De grote meerderheid van Duitsers uit grote twijfel bij de integratie van bijkomende groepen asielzoekers. Uit een opiniepeiling van het onderzoeksinstituut Insa in opdracht van de Duitse krant Tagespost blijkt dat 64 procent van de ondervraagden die mening is toegedaan. Slechts 21 procent vindt integratie van nog meer asielzoekers wél mogelijk, en 16 procent heeft geen mening.

Uit de peiling blijkt verder dat de meningsverschillen tussen West- en Oost-Duitsers in zake migratie en integratie bijna volledig verdwenen zijn. Er zijn wel verschillen in de leeftijdscategorieën merkbaar. Bij de 18- tot 29-jarigen houdt 44 procent de integratie van nog meer asielzoekers voor onrealistisch, in de groep vanaf 40 jaar stijgt dat percentage tot bijna 70 procent.

Blijft de minderheid beslissen over migratiebeleid?

89 procent van de AfD-kiezers vindt de integratie van nieuwkomers onmogelijk. Bij CDU en CSU bedraagt dat aandeel 72 procent, bij de linkse partij Die Linke 65 procent, bij de liberale FDP 55 procent en bij de sociaaldemocratische SPD 52 procent. Enkel bij de Grünen wordt het geloof in een integreerbaarheid van nog méér asielzoekers gedeeld door 44 procent. 38 procent is overtuigd van het tegendeel.

Intussen stijgen de migratiecijfers dus verder. In de eerste 6 maanden van 2023 dienden meer dan 175.000 personen een “Erstantrag” in, een asielaanvraag in het eerste land van aankomst dus, een stijging van 78 procent ten opzichte van dezelfde periode van vorig jaar. Opvallend toch, hoe een kleine minderheid van pro-migratiekiezers het migratiebeleid in het grootste West-Europese land blijft bepalen. Hoelang nog, is de vraag op ieders lippen.

Peter Logghe

Nuchtere wijsheid over het M.O.

door Sacha Vliegen

“Ik bezocht het door oorlog verscheurde Syrië in 2016. Een land waar in sommige regio’s dankzij het conflict geen 3/4 jonge mannen meer zijn tussen de 18 en 45 jaar. Wat het nog erger maakt, is dat dit conflict van tevoren was gepland. De oppositie wordt sinds 2006 bewapend en getraind door de VS en haar bondgenoten. “Democratische vrijheidsstrijders” die Syrië in de westerse liberale wereld zouden brengen, zo was de propaganda die hier aan het begin van de Arabische Lente werd aangewakkerd.

Voor mij was dit in het begin ook een ver van mijn bedshow. Tot die democratische vrijheidsstrijders ineens jihadisten werden, en ook ineens een uittocht van een land werd georganiseerd (‘refugees welcome’ / ‘wir cshaffen das’). Ik kreeg de kans om er via kennissen naartoe te gaan.

Ik verwachtte een land waar mensen me zouden haten. Immers, de islam en zo, maar meer nog, op dat moment wist ik dat onze regeringen daar opzettelijk de jihadisten begonnen te steunen. In Nederland heeft dit nieuws zojuist de pers bereikt, bij mijn weten is er geen grondig onderzoek gedaan. Al Nusra, Leve Mujahidin, Land,… ze ontvingen financiering via een alliantie van de Verenigde Staten, de Europese Unie, het Verenigd Koninkrijk, Saoedi-Arabië en Israël (die ten minste 7 jihadistische milities bewapenden).

Werd ik bijgevolg met haat ontvangen? Gehinderd door de Syrische regering? Deels zeker, maar ik heb het vooral over de bevolking. Die ontmoetingen blijven me een leven lang bij. Een christelijke winkelier die gras moest eten om te overleven onder de heerschappij van Al Nusra in Homs, ontmoette 2 moeders, een Alawitische en een Soenniet, die respectievelijk 1 en 3 zonen verloren… samen bij het graf van hun zonen. Een christelijke familie gevangen genomen door ISIS waarbij de ene dochter met een rechter moest trouwen en de andere als seksslaaf werd gebruikt. Of met de leerkrachten en kinderen die een dubbel bombardement op een school overleefden (met meerdere leerlingen en ouders die op dat moment hun kinderen kwamen ophalen). Hieronder een foto. (Nvdr: was niet ingesloten)

Wat dit alles me leerde, was dat die vluchtelingen niet zonder reden ergens vandaan kwamen. Voor zover je kon zien waren hun huizen en appartementen vaak een puinhoop. Allemaal getroffen door verloren familie, en veel armoede. Niet een beetje armoede, maar effectief (niet) in staat om elke dag te eten. In dergelijke omstandigheden is 95% van de bevolking weg, inclusief degenen die klagen dat die migranten hier zo massaal naartoe stromen.

Ik had ook contact met enkele Syriërs die hier als ‘vluchtelingen’ waren. Sommigen gaven zelfs toe dat het vooral economisch gemotiveerd was. Dat kon ik ze niet eens kwalijk nemen, veel mensen zullen hier hetzelfde doen. Ze raakten vaak in een desillusie over Europa. Hun werd onder meer geprezen door algoritmes van de big tech en goed gesponsorde ngo’s Europa als een land van melk en honing. Velen hadden zelfs een christelijk Europa verwacht, stel je voor dat ze in plaats daarvan dragqueen Sammy zouden krijgen. Voor de klussen die druk bezig zijn met het sorteren van postpakketten, daar zijn ze goed voor. Voor iets meer dan €1000 netto 5 nachten 4/5u werken aan de band, ten voordele van die multinationals die ze graag zien en bijdragen aan de moraal.

Ben ik van gedachten veranderd? Nee, ik zou morgen in een referendum direct voor een ‘Fort Europa’ stemmen. Ik keek gewoon naar een andere kant, namelijk van iets verder dan de spreekwoordelijke kerktoren. Als we de situatie van Molenbeek of Borgerhout begrijpen, kunnen we niet zomaar zeggen: “dat is ginderachter hè”.

Wij, de westerlingen (of beter gezegd, de ‘powers that be’) voeren sinds 9/11 een permanente oorlog tegen de Arabische bevolking. Ik heb niets tegen die Arabieren, en bizar genoeg ook niet eens de meesten tegen mij. We hebben zelfs een gemeenschappelijke vijand. Ons eigen imperialisme/globalisme zelfs.

Zolang we Israël toestaan dat te doen, en de Arabische bevolking het slachtoffer is van een transatlantische agenda, moet je dus niet klagen over de vluchtelingen. Er zullen nog enkele miljoenen worden gevonden, geniet ervan. En verkiezingsslogans helpen niet.

Sacha Vliegen is aangesloten bij Feniks, een humanitaire organisatie. Hij plaatste deze opmerkingen op Facebook.

Het bovenstaande is een geautomatiseerde vertaling van het oorspronkelijk artikel Sober Wisdom on the Middle East from Sacha Vliegen – The Fleming Foundation

“Wij zijn de nieuwe ’68-beweging,”

… verkondigt Van Grieken. Ergens kan dat kloppen. De weerzin tegen de autoritaire gaarkeuken vol onfris ruikende woke-schotels, heel het opgedrongen LGBTQ+-narcisme, de plicht om met je lichaam bezig te zijn en niet met het organisch geheel, drijft jongeren als vanzelf naar een rechts-identitair alternatief.

Ook op deze golf blijkt het Vlaams Belang heel goed te kunnen surfen. Eerder dan racistisch of xenofoob, is de jeugd – althans het meest kritische deel ervan – afkerig van de groenlinkse dogma’s’. Een indoctrinatiepakket dat ervaren wordt als betuttelend, abstract en inautentiek. Hier speelt zeker een Van Langenhove-effect, hoewel deze zich uit de partijpolitiek heeft teruggetrokken.

Lees: Johan Sanctorums “Waarom jongeren (vermoedelijk) voor Vlaams Belang stemmen”

Van wie is het Beloofde Land?

Shoa versus Nakba. In het licht van de huidige en jarenlang aanslepende strijd om het grondgebied dat het huidige Israël en de Palestijnse gebieden beslaat, is het nuttig even – rustig – terug te blikken en te filosoferen over een (on)mogelijke verstandhouding. Klik ook even op de bruggetjes onderaan.

https://www.historischnieuwsblad.nl/dossiers/israel-en-de-palestijnen/

https://nl.wikipedia.org/wiki/Balfour-verklaring

https://nl.wikipedia.org/wiki/Ludo_Abicht

Maak kennis met de redenering vanuit Zionistisch standpunt …

Wij verwijzen naar onderstaand opiniestuk, dat vandaag bij het onverstoorbare Gatestone Institute* gepubliceerd werd, opdat u enig inzicht zou hebben in de gedachtengang en logica van het Uitverkoren Volk…

“Op zondag kondigden de Amerikaanse president Joe Biden, minister van Buitenlandse Zaken Antony Blinken en nationale veiligheidsadviseur Jake Sullivan allemaal aan dat de Verenigde Staten verwachten dat Israël “humanitaire hulp” zal toestaan in Gaza.

De implicaties van dit standpunt zijn verwoestend voor Israël. Volgens berichten staan er “honderden vrachtwagens” in de rij aan de grens in Egypte, klaar om de Gazastrook binnen te gaan met zogenaamde “humanitaire hulp”. Deze vrachtwagens zullen, als ze worden toegelaten, niet noemenswaardig worden geïnspecteerd. Er is geen reden om aan te nemen dat ze babyvoeding en voedsel vervoeren dat aan de behoeftigen zal worden geleverd. Er is alle reden om aan te nemen dat ze oorlogsmateriaal en jihadstrijders vervoeren die zijn aangekomen om Hamas te versterken…

Lees verder: Nu Biden zich tegen Israël keert, moet Netanyahu sterk staan

door Caroline Glick

Oorspronkelijk Engels Item: As Biden Turns against Israel, Netanyahu Must Stand Strong

*Mocht u niet weten wat of wie het Gatestone Institute behelst of vertegenwoordigt: neem een kijkje bij: https://en.wikipedia.org/wiki/Gatestone_Institute (gebruik vertaalmodus)

Waarom zijn ze zo bang van de waarheid?

Het Belgisch politiek systeem houdt niet van verkiezingen. Daarom organiseren ze die maar eens om de vijf jaar. Om ongelukken te vermijden moet de kiezer begeleid worden. Daarvoor worden experten opgevoerd om duiding te geven vanuit een autoriteitspositie. Het is zinvol dat academici hun expertise ten dienste stellen om het publiek debat te verrijken. Maar dat is helaas niet de bedoeling.

Neem nu prof. Ive Marx. Die spreekt in een opiniestuk voor De Standaard over “De luchtkastelen van het Vlaams Belang.” Kort samengevat, wat het Vlaams Belang voorstelt is onrealistisch en onwenselijk, dus stem er maar best niet op. De stropop is een drogredenering waarbij het standpunt van de tegenstander doelbewust verkeerd voorgesteld wordt, om deze gemakkelijk te kunnen weerleggen. Daarvan is dit stuk een echte masterclass.

Vlaamse onafhankelijkheid, maar ook het N-VA-confederalisme, betekent volgens prof. Marx niets anders dan onoverkomelijke problemen. Wat met Brussel, die staan volgens Marx immers niet te springen voor Vlaanderen. De realiteit is dat Brussel een enclave in Vlaanderen is en dus volgens internationaal recht eigenlijk geen andere kant op kan. Is het niet uit liefde, dan zal de keuze voor Vlaanderen voor hen een verstandskeuze zijn. Want de Brusselse financiële en maatschappelijke problemen zijn van die aard dat enkel Vlaanderen de draagkracht heeft om deze aan te pakken. Wie zal het anders doen? Het armlastige Wallonië dat zelf zijn facturen niet meer kan betalen? Of zal Brussel willen betalen voor de Borinage? Over luchtkastelen gesproken. Vlaams Belang voorziet een apart tweetalig statuut voor Brussel binnen Vlaanderen, met grote mate van autonomie. Dat heeft Vlaams Belang allemaal uitgelegd op onze studiedag Brussel in 2021. We kunnen prof. Marx lectuur hiervan aanraden.

Maar de staatsschuld dan, werpt Marx het volgende onoverkomelijk probleem op. Hier is de eerste vraag niet hoe we die verdelen als België uiteenvalt, maar wel hoe die er in de eerste plaats gekomen is en ten tweede hoe we vermijden dat die verder aangroeit. Barbara Pas en Lode Vereeck presenteerden met Bodemloos een overzicht van de studies over de transfers van Vlaanderen naar Wallonië. Uit academisch onderzoek blijkt dat Vlaanderen zijn deel van de Belgische schuld al lang afbetaald heeft door de transfers en de rentelast. Vlaanderen heeft dus ruime onderhandelingsmarge, maar ook geen belang bij een failliete buur. Vlaams Belang wil genereus de schuld verdelen op basis van bevolkingsaantal. Om die federale schuld niet verder te laten stijgen willen we de fiscaliteit en de sociale zekerheid splitsen. Zo ontvangt de federale overheid een dotatie vanuit de gewesten, terwijl dat nu omgekeerd is. Om dat te realiseren stelt Marx zich de vraag wat voor prijs we daarvoor moeten betalen, alsof de ruiters van de Apocalyps opduiken. De realiteit is echter dat Vlaanderen nu 8 miljard per jaar transfers naar Wallonië betaalt. Veertig miljard per legislatuur, 160 miljard sinds het ontstaan van de N-VA. De politieke vraag is niet welke prijs we willen betalen om dat te stoppen, want we betalen sowieso de prijs. De politieke vraag is dus wel hoe lang we nog bereid zijn dat eigenlijk te blijven betalen.

Want Vlaanderen is demografisch, politiek, financieel en economisch het zwaartepunt in België. Wij hoeven niet te vragen, bedelen, smeken en betalen, maar kunnen onze wil opleggen. Federale onderhandelingen leiden echter tot niets. Omdat dat verloopt via de spelregels van het Belgisch systeem dat erop gericht is een Vlaamse dominantie om te zetten in een Vlaamse minderheidspositie. De uitweg is een assertieve Vlaamse regering onder leiding van Vlaams Belang. België overleeft dat niet. Ook dat legde ik eerder uit, een volgende leestip voor prof. Marx.

Vlaanderen is een migratieland en dat zal Vlaams Belang niet kunnen veranderen, want dat is de realiteit ontkennen, zo debiteert verder prof. Marx. Opnieuw een stropop. Al in de premisse heeft hij het fout. Vlaanderen is immers geen migratieland. Daarvoor hebben we simpelweg de ruimte  niet. We zijn het dichtstbevolkte land van Europa! Wie gezinshereniging of humanitaire migratie (asiel) wil aanpakken wordt helemaal geen internationale paria zoals prof. Marx beweert, maar die voert gewoon een ander beleid. Dat heeft twee aspecten. Enerzijds de strengste normen toepassen binnen de huidige wetgevende kaders en anderzijds de wetgevende kaders wijzigen. Op beide aspecten heeft Vlaams Belang tal van voorstellen gelanceerd die uitgevoerd beleid zijn in andere landen. Op het vlak van gezinshereniging is Duitsland veel strenger dan België. Wij zijn ook helemaal niet verplicht asielzoekers zakgeld te geven. Om maar twee detailvoorbeelden aan te halen.

Het Europees wetgevend kader aanpakken, daarover loopt momenteel de discussie met het EU-migratiepact. Pushbacks zijn nu al in crisissituaties legaal. Wie had dat enkele jaren geleden gedacht? Toch stemt dat EU-migratiepact niet tot vreugde. De doelstelling is duidelijk: meer migratie. Dat willen ze doen door illegale in legale migratie te transformeren. Miljoenen per jaar willen ze zo naar Europa halen. België zit wel degelijk mee aan de tafel waar daarover beslist wordt. We ondergaan dat dus niet, we bepalen dat evenmin voor anderen, maar hebben a seat at the table. En beslist de kiezer niet welke Belgische (in de toekomst Vlaamse) regering daar namens ons aan tafel schuift met welk programma? Als echter de EU-wetgevende kaders ons tot ongewenste migratie verplichten met het EU-migratiepact, dan stelt Vlaams Belang de logische consequentie aan onze burgers voor. Een opt out, net zoals Denemarken dat heeft. Als zij daarin slagen, waarom wij niet? Een standpunt dat ondertussen ook N-VA overnam trouwens. Eerst win je de strijd om de ideeën, dan die om de kiezer, dan om de politieke macht. Ook dit had prof. Marx allemaal in onze brochure Fort Europa uit 2021 kunnen lezen.

Tenslotte beweert prof. Marx dat Vlaams Belang tegen economische migratie is. Ik veronderstel dat hij hiermee arbeidsmigratie bedoelt. Migratie is inderdaad geen oplossing voor onze vergrijzing of de tekorten op de arbeidsmarkt. We kunnen hem lectuur aanraden van de onderzoeken naar de kostprijs van migratie. Kortgeschoolde en laagbetaalde arbeid van buiten de EU importeren betekent naast een socio-culturele ook een financiële kost voor de samenleving. €47.000 per Marokkaanse gastarbeider. Vlaams Belang maakt andere keuzes. Wij investeren in productiviteit, innovatie en technologie als motor voor onze Vlaamse slimme economie van de toekomst. We investeren in gezinspolitiek. De geboortetekorten van vandaag zijn de kwantitatieve arbeidstekorten van morgen immers. We hervormen het onderwijs, stemmen het aanbod kwalitatief beter af op de noden van onze arbeidsmarkt. We rationaliseren de overheid en schrappen overbodige functies die tot crowding out leiden op de arbeidsmarkt. We verlagen de belastingen op arbeid in functie van activering. Ook dat had prof. Marx allemaal kunnen lezen in onze brochures en studiedagen, maar dat vergt natuurlijk enige intellectuele inspanning.

Inzake handelsbeleid en Europese Unie presteert prof. Marx het om de voorstellen van Vlaams Belang als een soort Brexit-Bokrijk voor te stellen. Vlaams Belang pleit helemaal niet voor een exit uit de Europese Unie. Wij willen de euro niet afschaffen, maar waarschuwen wel voor de onderliggende economische onevenwichten die tot instabiliteit leiden en de monetaire expansiepolitiek die de waarde van ons geld inflatteren. Mag het nog?

Vlaams Belang is voor importheffingen, hoe is dat te rijmen met de Europese eenheidsmarkt en een open Vlaamse economie die leeft bij handel, roept prof. Marx uit. Probleem is natuurlijk dat die in de EU al bestaan en zelfs tot de fameuze Green Deal behoren. Het carbon border adjustment mechanism om precies te zijn. Ook deze angstschreeuw slaat dus op niet veel. Vlaams Belang ziet wel degelijk een meerwaarde in het bestaan van de Europese Unie waarvoor het ooit opgezet is, als economisch samenwerkingsverband tussen soevereine natiestaten, niet als politiek federalistisch supranationale constructie. Laat nu net het beschermen van de Europese interne markt tegen oneerlijke, deloyale en schadelijke handel daarbij een instrument zijn dat al bestaat in handen van de EU, en waar Vlaams Belang dus voor is. L’horreur!

Kers op de taart is de veronderstelde onbetaalbaarheid van de lastenverlagingen die Vlaams Belang voorstelt. Vlaams Belang stelde onlangs een Nieuw Sociaal Pact voor. Wij leggen de hoofdkrachtinspanning op een massieve lastenverlaging op arbeid. Bart De Wever noemt deze belastingverlagingen trouwens sociaal-economisch extreemlinks, maar zelfs voor prof. Marx is dat te grote onzin om te herhalen. Hoe Vlaams Belang dat betaalt? Door de transfers naar Wallonië te stoppen. Dat is namelijk de interne logica in het programma van Vlaams Belang. We besparen op transfers en geven Vlaams belastinggeld terug aan de Vlamingen. We besparen op migratie en het politiek systeem en geven een betere sociale zekerheid terug.

Dat werd inderdaad door het Planbureau in 2019 becijferd. Dat deden ze op Belgisch niveau. Ze weigerden onze voorstellen per gewest door te rekenen. Dat deed Vlaams Belang dus zelf en daaruit blijkt dat onze voorstellen perfect betaalbaar zijn. De politieke conclusie is dus dat België slecht socio-economisch (en ander) beleid voor de Vlamingen betekent. Dat is dan ook de kern van het Vlaams Belang-programma. Vlaams beleid moet volgens ons afgestemd zijn op Vlaamse realiteit. In het socio-economisch domein zijn de splitsing van de sociale zekerheid en de fiscaliteit zijn daarbij volgens ons essentieel. Wie dat niet ambieert en realiseert, kan geen ander beleid vormgeven. Daarvan is de N-VA met hun droomcoalitie en 33% in 2014 het beste voorbeeld. We kregen gewoon meer van hetzelfde.

Is het Vlaams Belang-programma onrealistisch, onbetaalbaar en onhaalbaar zoals prof. Marx beweert? Niemand is ooit ergens in geslaagd door geen enkele ambitie te formuleren en het op voorhand op te geven. In 2024 kiest de Vlaming wie hem of haar vertegenwoordigt, met welke politieke agenda en welke prioriteiten. De keuze is aan de Vlamingen. Politiek is een strijd tussen belangen. Die strijd beslechten we op democratische wijze.

Gebruik makend van de stropopredenering lijkt prof. Marx te willen voorkomen dat de Vlamingen zich realiseren wel degelijk een politieke keuze te hebben bij de verkiezingen in 2024. We hebben andere belangen dan zij die de status quo willen bevestigen. Die strijd tussen belangen is de essentie van politiek, maar dat wil Marx blijkbaar opheffen. Zodat we enkel nog maar voor meer van hetzelfde kunnen kiezen, een andere keuze is zogezegd ondenkbaar. Zijn opiniebijdrage is niet alleen intellectueel armtierig en flagrante desinformatie, maar vooral fundamenteel anti-politiek. We zouden het bijna populisme durven noemen.

In 2024 beslissen de Vlamingen. En dan is het aan ons.

Tom Vandendriessche, Europees Parlementslid Vlaams Belang