V.K. in ‘t verzet

Stilaan merkt zelfs de grootse open-grenzen-fan dat de omvolking een onrustwekkende omvang krijgt. De sinds jaren opgekropte frustratie wordt zichtbaar. Het gaat al lang niet meer om de dood van drie kinderen die vermoord werden door een tweede-generatie immigrant. Het gaat ook niet om “extreemrechtse haat” ten opzichte van migranten. Het gaat om de dagelijkse realiteit waarbij de eigen bevolking zich in de steek gelaten, geminacht voelt door de politieke machthebbers.

Dringend nood aan een vaccinatie tegen oikofobie?

Oiko… wat? U weet wat een fobie is. Een oikofobie is niet te beredeneren haat, een niet te verklaren of af te zwakken afkeer van het eigene: van de eigen cultuur, geschiedenis, taal, waarden en normen, (voor)ouders… Gewoonlijk verspreid en aangemoedigd door de poco media, door de betweters, de geitenwollensokken-predikanten, de groenen…

Alexander Dugin publiceerde hierover een opiniestuk – we citeren een stukje:

“… Recente onderzoeksresultaten tonen aan dat oikofobie in se een psychische pathologie is, die ofwel aangeboren is of het gevolg is van een psychisch trauma.”

Wetende dat de wachtlijsten voor psychische hulp reiken tot in de volgende eeuw, kunnen we slechts hopen dat het geen genetisch bepaald zelfvernietigingsmechanisme is.

https://www.nacjonalista.pl/2024/08/07/aleksandr-dugin-liberalow-trzeba-leczyc

Thierry Baudet legt het even uit:

Een verslag uit Syrië zonder poco bril

Goede vrienden,

  1. Meditatie

Al wat God doet is goed op zijn tijd

Prediker van het gelijknamige Bijbelboek laat zich niet verleiden door de charme van mooie woorden. Hij blijft bij hetgeen hij ziet en waarneemt. Vooral de confrontatie met de dood gaat hij niet uit de weg: de dood is het einde van het leven en niemand ontkomt hieraan.

Geen mens is in staat de wind tegen te houden, evenmin heeft hij de macht over de dag van zijn dood” (8, 8). “Zoals een mens uit de schoot van zijn moeder gekomen is moet hij terug: even naakt” (5, 14). “Het is treurig, maar de wijze sterft net als de dwaze” (2, 16). In de volgende uitspraken klinkt zelfs een beetje bitterheid door. “Wie dood en begraven is, is beter af dan een die nog leeft. Maar het beste af is hij die nooit werd geboren, hij hoeft al dat ellendig gedoe onder de zon niet mee te maken” (4, 2v). Een misgeboorte is nog best af (6, 3-6). “Beter een levende hond dan een dode leeuw” (9, 4). “Eenzelfde lot treft mensen en dieren: beiden sterven dezelfde dood. De mens heeft dus niets voor op het dier… En wie weet of de levensgeest van de mens naar omhoog gaat en die van het dier omlaag naar de aarde?” (3, 19-21).

Het enige wat overblijft, is nu maar genieten, eten en drinken.  “Het beste voor de mens is nog: eten en drinken en genieten van wat hij met veel zwoegen bereikt heet. Want ook dat, zo begreep ik, komt uit de hand van God” (2, 24; cfr 2, 8; 3, 13.22; 5, 17-19; 6, 3.9). “Daarom prees ik de vreugde, want het beste voor de mens onder de zon is nog: eten en drinken en blij zijn” (8, 15). “Geniet van het leven met de vrouw van je hart, heel het ijdel en kortstondig bestaan dat God je geeft onder de zon” (9, 9; cfr 10, 9). “Jongeman, geniet van je jeugd en neem het ervan zolang je nog jong bent… Maar besef dat God je over alles rekenschap vraagt” (11, 9). Hij wil genieten van de geneugten van het leven, maar kent ook de beperkingen.

Is Prediker een optimist of een pessimist, een goede gelovige of ketter, een materialist of een godvrezende? Misschien is hij dit allemaal tegelijk en in ieder geval een non-conformist. Hij gooit alle zekerheden omver en doorbreekt alle kaders, zowel de theologische als filosofische, economische en politieke. Hij brengt de mens terug naar de aarde en wil met zijn levenservaring ieder totalitair systeem overstijgen. Volgens hem moet het leven van onderuit geleefd worden met al zijn tegenstellingen en beperkingen.

Lees verder

Laïcité onder druk

Heropent Links het abaya-debat in Frans onderwijs?

De schoolvakantie is halverwege en toch lijken al onweerswolken al samen te troepen rond de start van een nieuw schooljaar in Frankrijk. Want de linkse coalitie Nouveau Front populaire heeft blijkbaar plannen om de abaya-kwestie terug op tafel te leggen. Op Wikipedia kan men lezen dat de abaja (ook wel abaya) een eenvoudig, los kledingstuk is, een soort jurk, gedragen door vrouwen in de islamwereld. In de jaren ’20 van deze eeuw kende dit kledingstuk vooral in Franse scholen een forse opmars, de abaya werd het symbool van een toenemende islamisering.

Omdat de strikte scheiding tussen kerk/ religie en staat een fundament van het Franse onderwijs is, kon minister van onderwijs, Gabriël Attal, niet anders dan een duidelijk signaal geven. Bij het begin van het schooljaar 2023 vaardigde hij per circulaire een verbod van alle kledij uit, die “in de schoolomgeving een duidelijk toebehoren tot een bepaalde religie uitdrukt”, zoals het staat geschreven in de Bulletin officiel van 31 augustus 2023. Rechts stond achter dit duidelijke verbod, links had het veel moeilijker, en vooral dan La France Insoumise, zowat de partijpolitieke belichaming van het befaamde islamgauchisme.

Om islamkiezers aan te trekken…verwacht u aan het ergste

Rodrigo Arenas, LFI-parlementslid voor het 10de arrondissement van Parijs, was op maandag 8 juli te gast bij Olivier Truchot van de Franse commerciële zender BFM Story. Zijn rond-de-pot-gedraai belooft niet veel goeds. Want “het Nouveau Front populaire staat achter de wetten van 1905 en 2004” (de wetten op de laïcité van het onderwijs). Dan is er toch geen discussie over de abaya? “De laïcité laat zich echter niet samenvatten in een discussie over bepaalde kledingstukken”, is de reactie van Arenas. Die kledingstukken slaan allicht op de abaya van de moslimvrouwen.

De journalist dringt aan en Arenas gaat verder: “Voor de circulaire van Attal konden schooldirecties ook al deze kleding verbieden als ze de openbare orde dreigde te verstoren”. Maar, reageert de journalist: “De circulaire kwam er toch op vraag van de schooldirecties om zich te beschermen tegen acties van ouders en kinderen?”. Waarop Arenas het rond de pot draaien tot kunst verheft met deze reactie: “Er zijn zaken die men niet in regels kan gieten omdat er dingen zijn die op een menselijke manier moeten worden geregeld”.

Het is duidelijk dat LFI zich niet zal verzetten tegen de schrapping van de circulaire-Attal. Duidelijk is dat eens het verbod op de abaya geschrapt is, het hek van de dam zal zijn. Schooldirecties zullen zich in de steek gelaten voelen, islamitische ouders en kinderen zullen hierin net een opsteker zien om een tandje bij te steken in deze visuele islamisering van de Franse scholen, laïcité of niet!

Peter Logghe

“Sarco-patiënte”

De titel is een samenvoeging van twee woorden: “sarco” en “patiënte“. “Sarco” verwijst naar een sarcofaag, “patiënte” naar medische ondersteuning. Woensdag laatstleden trokken talrijke journalisten naar de voorstelling van de “Tesla van de zelfdodingshulp”

Het thema zelfdoding moet hierdoor een medisch kantje krijgen. En een eerste kandidate bood zich aan. Op 17 juli werd de Amerikaanse Jessica Campbell (fictieve naam om de ware identiteit te beschermen) 55 jaar. En op die dag wilde ze “naar de sterren” trekken (reclametekst op de Sarco). Ze verkocht al haar wereldse bezittingen om de eeuwige Sarco-roem te kunnen bereiken. Ging echter niet door. Wordt naar een later tijdstip dit jaar verschoven. Met een andere “patiënt(e”. Jessica Campbell zou naar verluidt niet over haar volledige geestelijke hersencapaciteit beschikken. Dat ze niet tevreden is, lijkt ons logisch. Ze voelt zich bedrogen, misbruikt, geld afhandig gemaakt en vooral in de steek gelaten. Ze is vervolgens naar verluidt “verdwenen”… echter niet met de hulp van de Sarco.

Klik op: “Bekijken op YouTube”

In onderstaand filmpje wordt belicht hoe gemakkelijk en hulpvaardig de Sarco is. Je gaat erin liggen, drukt op een knop en na 30 seconden zijn je aardse zorgen en beslommeringen verleden tijd. De uitvinder Philip Nitschke is vol lof:

“Je krijgt het gevoel op reis te gaan in een voertuig dat zich ergens heen beweegt. Het deksel is doorzichtig, je kan dus nog een keer wuiven naar de (eventueel fysisch of via een IT-verbinding) aanwezige familie en vrienden en dan druk je op de knop – stikstof wordt in de Sarco geblazen – en binnen een halve minuut kan je aanschuiven aan het buffet van rijstpap-met-gouden-lepeltjes…”

Artsen zijn er echter niet zo gerust in. Of je al dan niet eerst het gevoel krijgt te stikken, in ademnood belandt… voorlopig hebben nog geen “patiënten” over hun ervaringen getuigd. Onze redactie ziet echter – buiten de zgn. “medische” – ook andere afzetgebieden: in landen waar de doodstraf nog uitgevoerd wordt.

Meer info vindt u hier, al is de titel misleidend: https://www.despecialist.eu/nl/nieuws/zelfdodingscapsule-getest-in-zwitserland.html

NZZ